第八百九十七章
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那些人热衷于放生，也不管放生的东西适不适合放生，以及放生之后对于环境生态造成的影响。
然后奈瑟那时就明白了，以这些人的素质，他们怕是犯下了什么能让他们下地狱的大错，做多了亏心事，才会如此想要急迫的想要‘救赎’自己。
那些放生者便是‘卑贱之人’，他们的卑贱源自于恐惧，以及因为恐惧从而产生的对于自我的贬低。
那些做多了亏心事，认为自身该下地狱的人，虽然没有明确的说出来，但是也会不由自主的表现出心虚，心虚的同时，自我贬低便会开始，他们便迫切的想要抬高自身的地位。
在表现上，一方面都是变得越发无理取闹、恶声恶气、高人一等，用凶恶无理来掩饰自身，然后另一方面便是借助某些名义上高大上的存在，来提升自身，这往往便是信仰。
奈瑟的渎神者理论中，神的信徒们，往往会将神无限拔高，这种拔高有上下两种方式。
一种是提升神的品质，让其变得伟大，诸如神爱世人之类的。
另一种便是贬低自身，诸如论述自身生来有罪，将自身贬低为罪人。
这两种方式往往是并行开始的，起码在神诺世界是如此。
神和人的差距越大，信仰便越是纯粹。
这也是为什么大多数教会联起手来，要打压一些能让生存环境变好的技术的原因。
只有将众生都踩进泥里，才会显得天空的太阳是那么的耀眼。
那手持着白色羊毛之剑的人，看到疤脸冲过来，本能的便想要一剑刺过去杀死对方。
然而身体一动，却感觉到一阵剧烈的疼痛，那是爆发的后遗症。
如果是处于狂热状态，他自然能够大幅度的无视这种疼痛，然而可惜的是【神未回应】打落了他们的希望，让他们丢失了之前的狂热状态。
于是疼痛让他动作瞬间变缓，看着疤脸的动作，甚至让他感觉自己就这样被疤脸杀死，或许也是一种不错的选择。
战斗之中没有死中求生的战斗意念，只有着求死的想法，那么等待他的自然是死亡。
因为爆甲加持的疤脸，没有丝毫留手，轻易的便将这个人杀死。
然后一把夺过了他手中的白色羊毛之剑。
接下来，手持白色羊毛的疤脸如同一位战神。
那些异族们彻底丧失了战斗能力一般，面对剑上面附加的神的权威性，提不起半点反抗的情绪。
很快这些人便被杀光了。
一双隐藏在暗处的眼睛，正用余光看着乔治，眼中淡漠毫无感情，却又仿佛新生儿一般纯净。
这正是之前那些人谋划中的真正刺杀者。
随着剧院长等人的错误判断，他似乎也将乔治当做奈瑟了。
正要动手之时，他却停了下来，看向了那些异族之人的尸体处，那里发生了异变。
只见从那些异族的伤口之处，出现了一些白色的虚影，那些虚影有着和异族们相似的面容。
奈瑟当然知道那些白色的虚影是什么。
死魂，也就是断掉了和生命体联系的灵魂。
如果没有什么特殊手段保存的话，这些死魂会快速的被世界运作所磨灭。
然而在这个幻梦境之中，这些死魂却并没有如此。
在这些死魂飘出之后，便相互缠绕在一起，随着那些白色的虚影越来越多，相互之间便渐渐的组成了一棵树的模样。
不同的地方在于，这棵树是倒着的。
倒着的树，如同一道阶梯，连通了天上和地下。
这种变化让奈瑟皱起了眉头。
神言器皿杀死了狼，狼体内的种子生出的是白藤蔓，白藤蔓能够通往天空。
而现在神言器皿杀死的应该是‘羊’，这些虽然是异族，但是他们很显然信仰着神，那么他们代表便只能是‘羊’。
羊被杀死之后，诞生的却是倒生树。
在神言之中，描述羊死亡的片段还是有一些的。
比如最开始的是‘群兽羊’，祂在被无尽光烧死之后，向神献祭了自身。
在这里，神吃掉了祂的身子，将祂的头颅抛下，头颅跌落到地窟，吸纳了黑暗中的事物，成为了狼，这可以看做是狼之魔灵的起源。
另一段片段中，是次子放出了苦难，牛羊死伤无数，只是略微提了一嘴，并没有细说羊死亡带来了什么。
下一个段落是老年的羊，它来到了三子的面前，询问三子自身的归处。
三子说：
“你的肉将进入我的肚中，如神吃下羊一般。”
“你的角和骨会被我锻造成器具，归于我而侍奉于神。”
“这样归于我的你，将在一年后重生，如同我之子。”
然后的篇章中，三子诞下了人的始祖，迪和伊。
撇去第二段落中，和牛一同出现，可能被视作为牲畜象征的‘牛羊’。
前后两个段落中，羊的每次死亡，都带来了一些东西。
前面羊的死亡，除了诞生了狼之外，也让神获得了大量的白羊。
后面羊的死亡，让三子获得了一对儿女，迪和伊。
从这个关系来看，羊和狼其实是一体的，他们都有着某种特殊的东西。
这种东西十分的重要，毕竟那些特殊的东西孕育出来的白色藤蔓也好，倒生树也好，效果好像都是到达天空。
而到达天空，其实可以理解为是到达神的领域，毕竟天空教会都是如此宣传的。
于是三子在羊攀爬藤蔓的时候，直接砍断了藤蔓，令羊跌落，然后约束了羊，不再允许它靠近。
“那么其实在神言中，还有着很多‘羊’死亡的事件，比如说那九夜。”
第五十人子杀死了九个哥哥姐姐，人的始祖迪也死在那个时候。
于是三子在羊攀爬藤蔓的时候，直接砍断了藤蔓，令羊跌落，然后约束了羊，不再允许它靠近。
“那么其实在神言中，还有着很多‘羊’死亡的事件，比如说那九夜。”
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