三二五:奢侈的意义 二
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很多王朝受限于制度、天文、技术等等原因，有各种各样的原因让王朝无法做到这一点，但五州却是能够做得到的，也就是说五州做到了千万年来，各大王朝都没有做到过的事情，由此可见五州的富裕程度。
每个人都能够吃饱饭，这意味着你必然会有额外的钱财可供支配，当大家有钱的时候，奢侈的意义就出来了，第一个点便是我们需要让大家把钱都给拿出来流通使用。
之前天一先生的讲课内容大家都听过吧，其中有一个是金融方面的对比，只有流通起来的钱才有价值，光是藏起来那是没有什么用处的。
十年前的五州人，有了点钱财就喜欢囤起来，以免应对一些天灾人祸，这不能说错，反而是在当时那个时代必须要做的事情，因为只有有些钱财你才能应对一些可能出现的危机。
比如说家里生个病什么的，可能就会掏空你的家底，或者是遇上了什么事，必须要急用钱，只有手里有些钱财保底才能让你安心。
可现在的五州人有钱了，那为什么愿意拿钱出来用呢？因为他们有了社会保障，这是一个前置条件，有了社会保障，大家有了额外的可支配钱财，才愿意拿出来使用。
但是呢，愿意鬼愿意，还是得有相应的物品才能够让他们心甘情愿的把这些钱财给拿出来，让其在市面上流通，只有流通的钱对五州来说才是钱，都拿去藏起来了，这个钱也就没什么意义了，更何况，如果你的居民手中很有钱，但官方不引导使用的话，会发生何等可怕的事？
最坏的结果便是被金钱所控制，因为你根本没法引导民众花钱，那么市场就必然会出现新的风口来让所有人花钱，所以不引导是不行的。
为了能够让人民手中的钱财流通起来，五州就必须要开发各种奢侈品，让人们意识到金钱可以买到更加专业的服务，让你享受贵族般的生活，便是一般民众，也同样可以买各种生活物质，提供更好的生活品质，这个是十分重要的。
因此我在这里跟大家说的第一个要点，便是奢侈的生活可以让钱财进行流通，这是对五州有益处的，也是五州应该要开发出来，引导民众花钱的一种方式。
试想一下，如果你是一位五州人，你手里有了钱财，那么面对五州琳琅满目的商品，你会不会想尝试一下挥霍的感觉呢？
当然了，这一点好像不是五州人也会这么做的嘛，大家是搞学术的，还会聚到一起，官方还给了支持，起码也能做到衣食无忧，既然能做到衣食无忧，就必然会小有钱财，这个钱财只会更多，不会更少。
在你拥有了额外的可供支配的财产，看到一些自己感兴趣的商品，难免就会去买一些新奇物品用以研究把玩，或是用来提高自己的生活质量。
而如果说大部分人都有这部分钱财，则必然还会有一小部分人拥有大量的钱财，这个是社会群体的必然性，大家都是小康，就一定会有人富裕，大家都富裕，就必定会有人有万贯家财。
那么这几个群体出现了之后，奢侈品便有了第二个意义，那便是给了人们前进的动力。
试想一下，如果你是一位富豪，可你能够买到的东西跟底层的平民百姓并没有什么区别，那你会不会感受到了然无趣呢，还能不能从金钱之中够获得虚荣心的满足呢？
就说五州新出现的车辆，你平民百姓用的是辆自行车，中产家庭用的适量便宜的入门车，那我身为富豪，如果我也用自行车，我也只能够买到便宜的入门车，那我赚那么多钱是为了什么呢？怎么能够体现出我和其他人的差距？
如果你是一位中产家庭，那么当你看到那些比你有钱的人，在生活上跟你也没什么区别时，会不会想着我也用不着去努力了呢？反正大家的钱财到了这个数字就已经没必要进行下去了，再多的钱也并不能让你提高生活质量，并不能让你和其他人体现出差距，自然也就失去了前进的动力。
因此奢侈生活给大家带来的第二个点便是让人们拥有前进的动力，能够让你清晰的意识到，如果你更有钱则会获得更专业的服务，更好的生活上的质量。
同理，更有地位，更有权势，更有学术能力等等都是如此，要从各行各业来保证这一点。
当然我们也必须要用各种制度和思想上的限制来保证金钱的力量不会太过强大，不会让社会发展出拜金主义思想，但是这并不是说要打击奢侈生活，所以五州从来没有这么做过，甚至于大家都能够知道，只要你有钱，你就能够享受得到贵族般的生活，而且还是以前那些贵族都无法想象的贵族生活。
只要你有钱，你便能够通过中介公司来雇佣管家、护卫、侍者、园丁等等，这些专业的团队来提高你的生活品质，让你享受贵族般的待遇，哪怕你本人只是个有钱的暴发户。
可你是不是一个暴发户，又有谁在乎呢，谁又敢说你不是贵族？一个暴发户，只要有钱，也一样能够在专业的团队下提高自己，让自己成为精神上的贵族。
尽管在法律上，大家都是公民，可阶层差距确实实实在在的，奢侈的生活可以让你清晰地认识到你和其他人不同的，能够安定社会和人心，让大家有前进的动力和通道。
这就无关于血脉限制了，要知道在旧时代，你血脉不行就是不行，所以这一点还是很重要的，会得到无数人的支持。
接下来我们再说第三点，奢侈品可以大量回收有钱家庭手中的金币，赋予其精神上的价值，而对官方来说，可以通过回收这些钱财来做更多有意义的事。
无论什么时候，哪怕政策再完美，都一定会有一部分人更有钱，比如我们可以认为有百分之十的人，他们手中掌握着超过百分之五十的社会财富，那么你便可以通过这些奢侈品来大量回收他们手中的钱财。
我们都知道五州的奢侈品都是掌握在官方手中的，因为只有官方才掌握着那些顶级的技术，做出更好看的，更有质量的奢侈品。
虽说迟早有一天也会有民间力量来做出足够有价值的奢侈品，但其结果也是一样的，他们依然在回收社会财富，并且做出这些奢侈品的机构也会拿着这些钱财去做更多的事情，而不是让这些钱财留在富豪的手中。
无论他们要做什么，最终都只会让五州变得更加繁荣，因为这个过程本身就是在流通财富的，所以奢侈的生活，奢侈品存在的意义，是可以让国家变得更加繁盛的，也是我今天要讲学的一个核心内容，即奢侈强国。”
田望教授这个理论的确是颠覆性的，在五州也有相当多的争议，但他本人是花城大学的教授，由此可见，他这套理论至少在明面上是能够自圆其说，且得到许多人认可的，所以他才能够站在这里进行讲学。
但不得不说，第一次听到这个理论的人的确会觉得相当震撼，你这都在说的什么呀这是，奢侈能够强国？那么我们以前在历史上学到的都是假的，什么国家奢靡成风，也不是导致国家灭亡的因素咯？我们说的朱门酒肉臭，路有冻死骨，那也是合理的吗？
可是乍一听之下，田望教授这几个观点似乎还挺正确的，一时间也找不出来什么反驳的理由，因为他本人既然能够站在这里宣扬这套学说，那就必然和许多人辩论过，不说能不能说服其他人，至少别人也没能够找到这套理论主义致命缺点，这才能够让他安然无恙地在这里讲学。
田望教授这一套理论体系的确会有相当大的颠覆性，颠覆很多人的认知，事实上连他自己都很清楚这一点，所以他才会在讲课之前说一句不妨先看一看五州的真实情况，事实就摆在面前，不要先入为主认为奢侈就一定是国家堕落的原因。
五州有奢侈品吗？当然是有的，不仅有，还非常多，这些奢侈品超过了它们原有的成本，那必然是肯定的，而且还远远超出了这个价值，只有精神上的附加值。
它们的确是更好地提高了富豪的生活质量，但要说这一点的话，也绝对没有说他们应该付出如此多钱财的理由，什么叫奢侈品？本来是已经超越了本身价值的东西，达到了奢侈的程度。
至于贵族式生活嘛，自然也是有的，明明都已经在法律上告诉大家所有人是公民，没有什么真正的贵族，但依然有贵族式的生活，这种奢侈的生活既然存在，就必定有它存在的意义，否则早就被消灭了。
在事实的支持下，田望教授的这套理论也就有了事实依据，不管他听上去如何颠覆学识，让人感觉到不可思议，大家也得听听看到底有没有道理，想一想再去反驳。