三二零:天一讲学 十
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但无论有多少学识，我们都要清楚的认识到，这些学识有好有坏，有高有低，有些人适合，有些人不适合，有些要公开出去，有些则要封禁进来等待时间。
有些人希望是人人大公无私，畅快交流，有些人则是秘而不宣，觉得教会的徒弟便会饿死师傅，但不管怎么样，这么多的知识聚在一起，我们需要有一个标准，需要有数据传承，需要有科学的方法和科学的思维，来对这些知识进行分门别类，保证每一个知识都是有用的，都有人能够去换去，如此才能发挥出它们的价值来。
所以科学这个点对大家来说是非常重要的，如果你不知道它有多么重要，那么就去看一看十年前的五州是什么样的，便能够略知一二。”
天项大学的校长破拔飞鹰带头鼓掌，有些话他是不能说的，尽管他有这个资历，却没有这个威望和能力。
你说做数据传承就能够做得出来的吗？这都不是有没有这个能力的问题，而是能不能去做的问题，你做了一套数据传承，怎么进行分门别类？
想要知道一个知识该放在哪个位置，那么你就得对这些知识有了解才行，而你想了解这些知识，把它们汇聚在一起，这需要一个足够精通的人来编纂成册，来做这件事。
五州有姚乐，有各种教授，大家都在这个框架下来对知识重新进行重整，让它们变得更加科学，加入到五州这个体系之中，拓跋飞鹰可没有能力做到这件事。
大家是把知识贡献出来了没有错，也在模仿五州那一套贡献制度，可哪怕是拓跋飞鹰，想要观看那些知识也是需要大量贡献度的，如果你没有，也很难去强求别人能够把知识免费给你观看，可如果没有互相交流，想要把数据传承做出一套标准来，那么分科学难度就会非常高，依然会让学生们挑花了眼。
因此他们不是不知道这个问题，而是知道了你也没法说，大家都很默契的避开这个问题，毕竟想要做出一套数据传承来，并不是说你做你的，我做我的就可以了的，大家都对各家的知识有一个基础的了解才好去做这个东西。
五州敢把这些知识公开给教授们看，让他们来制定一套标准，拓跋飞鹰敢吗？他就算敢做，那些把知识贡献出来的人也不乐意这么做啊。
因此由天一先生来说明，来提议，那就是再好不过的了，拓跋飞鹰无论心里有多么重视，他也知道自己不应该去跟别人说这件事，那会让人怀疑他是否有什么小心思，不利于他的形象。
哪怕他真的大公无私，坐在他这个位置上也不适合这么做，至少不应该由他来提议。
而天一先生就没有这个忧虑了，他可以直接告诉他们，这个科学是非常重要的，你们都应该这么做，而不会有人怀疑他的品行。
人家能站在这里讲学，为他们讲学，这个品行就没得说，值得敬佩，值得尊重。
所以天一先生可以这么去说，别人这不能这么说了。可有识之士很多，大家都想这么做，特别是留学生们，只是在等待一个契机而已。
有了拓跋飞鹰带头鼓掌，众人也是纷纷跟上，他们自然也知道科学的重要性，五州的分科而学出现也不是一年两年的事了，再怎么样大家也都会有这个概念，知道科学的重要性，知道它将会改变世界。
有了科学打底，大家对这场讲学兴趣更浓了，谁都知道科学是非常关键的一项因素，其他的无论是教育体系还是金融，或者是技术，要么暂时是空中楼阁无法实现，要么就是长期的收益，需要他们长期的投入，所以还需要大家下定决心才行。
科学则不同，科学思维是可以立即见效的，而且也是有长远的收益，简单来说就是，早一点学会赚的就多一点，慢一点学会也是问题不大，主要内容是分科而学和学会用科学的思维来思考问题，追本溯源，找到一个科学的解释。
当然其中还是会遇到许多阻力，可科学跟其他的不一样，其他的东西如果遇到阻力，失败了的话，可能会导致一些比较严重的后果，至少都会打击信心，科学思维则不然，暂时没法做的慢慢做就是了，能提前一些做固然不错，做不到的话其实也没关系，大家尽力而为就好了。
天一先生自己也比较满意，讲这些东西对他来说压力也是很大的，毕竟在他看来这些知识都是没有完善的知识，他自己也不知道是不是正确的，只能说他觉得是正确的，并且愿意往这个方向努力。如果说被证实是错误的，他也会继续努力，继续完善相关内容。
现在看来都是自己多虑了，他来讲学根本就没有人反对，而他也很清楚，这并不是因为自己的学识非常高的缘故，而是五州的事实摆在那里，让人很难去反驳。
如果你要反驳他，就得拥有相当多的五州知识，得站在这个高度，你本人也得非常了解五州才行，如果你并不了解五州，那么反驳也就无从谈起，受到的限制会很大，就算强行说出来也会被认为是无理取闹。
所以既定事实摆在这里的时候，你想要反驳天一先生，那么就只能够跟他一起入局，有了自己的一套理论才能够反驳他，如果说你没有入局，没有去了解五州的话，所有的反驳在事实面前都是苍白无力的。
这也让天一先生有一点小失望，看样子他今天无论说什么，恐怕都不会有人站出来反对了，同不同意先不说，起码明面上是这样的。
不过这样也好，起码能够把自己想要讲述的内容给传达出来，他其实并没有太深入的去解释五州的一切，就只是说了个大概内容。
在书里他倒是详细的介绍了很多东西，比如说技术，五州可是有想多当代表性技术的，他在书里也选了一些技术来进行介绍，这种强烈的对比才能够让人知道五州的变化有多么大，而那些新出现的技术，能改变世界的技术更是如此。
有些技术的出现影响的只是本行业，有些技术那就恐怖了，是可以改变五州生态环境的。
比如说电力技术，他在书里就详细的描述了好几种电力技术来进行对比，如今电力技术已经渗透到了方方面面，下到居民用电，中间有电力能量，再往上还有天网能量。
整个能量体系是十分复杂的，电力技术也只不过是其中的一种代表，之所以能做代表，还是因为电力具有普及性，其他的什么虚空能量，灵界能量等等，除了基因武者其他人也很难用。
再比如说科学思维，他在书里也有详细描述，五州是如何将一门知识给分门别类，建立数据传承的，但他在这里是不能讲这部分内容的。
他可以告诉景唐和北魏，你们要有科学系统，前提条件是数据传承，也可以说想要建立一种数据传承，数学得非常优秀，但他不会讲该如何具体的去建立数据传承，你们自己琢磨吧。
倒也不是说这部分内容就绝对不能讲，而是受到了限制，天一先生干脆就不讲了，自己摸索一下也有自己的好处，完全模仿五州未必就是正确的。
“好了，我们再讲第六点：权力。权力的对比大家应该是很清楚的了，十年前的五州，我们说看起来它像是一个的政治体系依然是大周控制的封建模式体系，实际上它是一个国中国体系，在这个体系之中，一共有两大力量。
第一个就是正常的行政体系，第二则是军队体系。而我们之前就已经说过了，大周是很注重兵家的，你要做到三公九卿的位置，就必然要由执掌过军队的履历，否则你是做不到高位的。
在这种风气的影响下，五州的军队跟现在的军队模式是完全不同的，十年前有很多执政官员，他们都是带过兵或者是从军队出身的，这些人往往也有一定的治理地方的经验。
也就是在十年前，五州军队和政治体系其实是很难完全分开的，彼此之间互相融合，而军队原来的执掌人则是宁王，这就导致了军队体系显得相当强势。
因为一些历史原因，宁王的地位比较特殊，大周天子也并不怎么管理五州，甚至可以说放任自流，完全交由宁王来进行处理。
在这样的制度下，就有两个比较尴尬的位置，一个是五州刺史，一个是五州总督。
五州一共有两位总督，实际上两位都是吉祥物，就是用来看的，这本就是一个很清贵的职位，根本没有实权，说话也没人听，这个位置就是天子给这些文官的礼遇，品级较高，算是很清贵的官职了，大家也都知道就是来养老退休的，实际上真正的权利还是掌握在五州刺史手中。
刺史这个位置大家就很熟悉了，他们是一州的执政官，权力是非常大的，也可以管方方面面，手中甚至还有地方军队，既有文官力量，也有武力镇压，但刺史依然是相当尴尬的。”