三一二:天一讲学 二
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这个历史观察线不会太长，请大家认真听。先说历史，是因为只有明白五州的历史究竟是什么样的，你才能够感受到深刻的对比，并且深知这里面蕴藏着什么样的力量，如果听完之后你还有勇气继续听我讲下去，还觉得自己是有希望，能够凭借自己的能力改变世界，那你一定是有大智慧，大勇气的，请你一定要坚定自己的内心，并坚持不懈地努力下去，最后无论是成是败，一定都会得到许多收获，并且将是你人生很可能一辈子都无法再次复制的经历。
历史究竟是什么样的呢？它不一定是真是的，而是由胜利者来书写的，在座各位大家都清楚这一点。好在我们要探究的也并非是几百年前的历史，而是十年前的历史，五州的历史。
先说起源，五州起源于大秦帝国开国时期的南征，当时南边还是土著统治，以中央王朝为主，这位南征将军在大秦帝国后来倒塌之后，便自立为王，其控制的地盘便是如今大周的五州，所以五州之地已经形成了一个属于自己的圈子，有自己的地域文化，并且其中是有共同性的。
但五州这个词以前是没有的，在大周皇帝南下开国之后，五州和其他十二州也被视为一个整体，彼此之间只有一个州一个州的划分，直到殿下出世，言其五州，才会有现如今五州这个说法，人们已经在事实上将五州看成是一个国中国，一个整体存在，跟其他州有了明显不同。
如此一来，五州之地的百姓们便会认为五个州的人民是一个整体，他们有共通的圈子，有着共同的文化，共同的风俗，彼此之间也更容易融合在一起，所以这个说法是有事实依据，而且有融合的可能性。
那大家试想一下，其他州能不能做到呢？比如说把五州变为六州七州，如果是地域文化相近的倒还有可能，如果是有强烈冲突的呢，那还有没有这个可能？
这是个很简单的问题，所以我们要知道的一点是，五州之地的形成是有历史原因在里面的，我们想要把一个国家给打造成一个整体，必然要消除这种隔阂，让大家有一个共同的文化习俗，接受一个文化习俗，才能够被视为一个整体。
也就是说，大周想要跟五州融合在一起，则必然会淡化五州这个概念，我们可以把花城打造成奇迹之城，可以把南京打造成政治中心，但在概念上就必须要淡化五州，要强化其他州，将其化为一个整体，要让大家有共同的文化才能完成统一，否则五州永远是五州，十二州永远是十二州，也正因有这个历史起源，五州这个概念才会迅速得到认可。”
他说的这个就是干货了，大家也知道官方其实已经是在淡化五州的影响了，毕竟天子已经下定决心要融合起来，一切向五州看齐。
如果不这么做，五州永远都是那么特殊，连制度都不一样，自然也就很难融合在一起。
不过就算是现在，这个过程也是需要漫长时间的，最好还得是等到东皇洲完全统一之后才有真正实现的可能，人们需要一个中枢，不能说五州是一个政体，十二州又是另外一个政体，这样的话就永远没办法融合在一起了，只有统一才能够进行改变。
现在该也不是说就一定不可能这么做，而是这么做了也会有资源浪费，倒不如把景唐和北魏给打下来之后，形成了一个大一统王朝再来做这件事，到时候就方便多了。
当然那时候也得是以五州为核心，也就是以花城现在的官员为主了。
说完了起源，天一先生又继续道：“在我们探究的这份历史之中，重要的并不是五州几百年前的故事，是五州十年前的故事，十年前的五州和现在比起来变化非常大，要细说的话，还得说明原来的大周是什么样子的，才会跟现在有情绪的对比。
不过在这里我们自然不可能讲的这么细，用一句话来概括，便是曾经的五州便是我们所见过的五州，它和其他大州并没有什么不同，顶多就是地理环境和人文环境的不同，这是每个大周都有的，并不能算什么很独特的东西，重要的是五州如今有什么，我们再跟其他大州来对比，才能够知道这种变化有多么的激烈。
这个对比，我归纳出了以下关键词，大家可以记一记，分别是：法律、教育、金融、技术、科学、权利、思想、武道、商业、领袖，一共十个，咱们一个个的说，一个个的对比。
先说法律，法律这块其实就已经包含了制度在里面了，大家都知道，五州的法律是至高无上的，完全遵守了依法治国这个概念，但也只是这个概念，它并不等于法家的学说。
也就是说，我们应用了法家的依法治国，要用法家的治国理念，而且还将其强化了这个概念，变成了绝对的依法治国，但不是说要用法家的学说来治国。
具体的表现形式便是，贵族没有任何特权，是真正没有特权的那种，在法律上并没有阶层划分，所有人都是公民，连皇室都不例外。
这种对比有多么明显，大家应该很清楚了吧，相信这也是大家亲眼见证的事。因为依法治国，让贵族们没有特殊之处，无法高高在上，可以说在法律面前人人平等，那么这个制度就会产生相应的人文，它能够让所有人更加的安心。
这也就导致了五州出现了一个极其重要的行业，也就是律师。
去过五州的人都知道律师有多重要，学习法律知识，运用法律知识，法律不仅是保护你的盾牌，也是你向对手发起进攻的武器，一切事务都需要遵从法理，所有人都要受到法律的限制，哪怕是制定者也不例外，长期以往，环境更加稳定，人人便有了安居乐业，路不拾遗，夜不闭户的可能，乃是理想国。
有人可能会问了，你说的很好啊，贵族们是没有权利的，那么世子殿下呢，郡主呢？他们会受到法律的限制吗？他们犯了法，又有谁能制裁他们呢？
很多人其实都想过这个问题，当然他们的思考角度跟我们不一样，不过问题总归是相同的，我便在这里说一下我个人的看法。
第一个问题，殿下和郡主会受到法律的限制吗？我想说的是这是必然的，他们一定会受到法律的限制，只不过这个限制可能和一般人不一样，这个应该大家能够理解吧。
对待不同的人，我们的忍受程度是不一样的，一个人可能犯一点错误，我们便觉得不可原谅，但如果是殿下来犯这个错误，也许大家只是会心一笑。
再比如说，如果你是个平民百姓，甚至妖族，犯了点错误，大家可能不会认为这是很严重的过错，平民百姓贪钱，跟官员贪钱，大家的容忍度必然会有不同，后者在五州一向是从重从严，极少有例外，甚至还保留着原心定罪，这便是法律对待不同的人，不同的生命，起到的限制效果也必然是不同的。
所以尽管殿下和郡主也会受到限制，但法律和社会对一般人是零容忍，对待郡主和殿下却不一定了，有可能会轻拿轻放，甚至有可能是一般人不能做的，殿下做了大家都觉得理所当然。
举个例子，一般人说我要造反，我要革命，推翻五州，那你就是自己找死，要改变五州，你可以走仕途路线，你可以走学术路线，甚至可以走武力路线，但你不能造反。
可殿下是可以造反的，殿下说我要推翻五州的体制，那恐怕还真就做成了。
再声明一次，这是我自己的看法，大家如果有不同意见也可以在心里记下来，不过这里人太多了，我们也就不再进行讨论了，否则得说到天荒地老去。
再说第二个问题，如果殿下和郡主犯了法，谁能够制裁他们呢？我可以很诚实的告诉大家，我的看法是没有人能制裁他们，能制裁他们的就只有他们自己。
那么我们是否要对五州的法律失望呢，答案自然是否定的。为什么这么说？因为我们接受到的教育会告诉我们，如果殿下和郡主犯了法，却没人对他们进行制裁，那我们就会对他们失望，会对他们产生质疑。
这种质疑就像是我们在提醒着殿下和郡主，尽管无人能制裁你们，但你们也不应该犯法，至少在明面上不应该，要做也得偷偷的做，这样你们才能不让我们失望，才是我们的好领袖、
所以这个问题又可以解答第一个问题，那就是他们也会受到法律的限制，尽管法律对他们来说也许是玩物，但人心绝对不是。
再次声明一点，我对殿下和郡主是很有信心的，也并不担心这件事，我不是说他们不会犯错，而是相信他们的品德，因为这些法律正是他们做出来的，如果他们觉得这种限制对他们而言是一种枷锁，是一种不自由，是剥夺了他们与生俱来的权利，
那他们完全可以在法律之中为自己争取更多的权利，可以写明贵族应当享有的特权，甚至完全可以不建立这样的法律，不强化依法治国这个概念。
现在呢？大家看得见，也应该要看得懂，这是殿下和郡主的无私，是他们的仁慈。”