三一零:要有人去做
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这本书涉及到了很多方面,五州人的工作、新技术、新法律、五州的教育体系、五州人文思想、五州的金钱金融、五州的武艺、五州的领袖、执政机构等等,五州的一切都在这本书里,天一先生想要的是一个全面的理论,这个理论能够将五州的一切给串联起来,然后解释五州为什么会如此强大,这样才能有五州之路这本书。
书里描述的内容就是五州究竟是如何发展起来的,他们的文化是什么,他们的未来又会是什么样的,可惜天一先生自己也知道,这篇鸿篇巨著作恐怕需要十年以上才能写出来个大纲,想完成恐怕需要几十年。
而且就五州这种发展速度,每过十年都得进行修正,甚至五年就要修正一个大半。
所以天一先生自己并不着急,外界却是挺着急的,迫不及待的想要看到他的鸿篇巨著,了解他的学说,在他的笔下认识五州。
而他今天主讲的正是这方面的内容,哪怕只是一个雏形,也受到了所有人的重视,这能不重要吗?光是这内容简介就让人心潮澎湃,说一声天一先生大气了。
这可是干货到不能再干货的东西,也是两所大学最需要的东西。可这又不在五州的限制范围内,五州才不在乎自己告诉别人自己究竟是怎么发展起来的,你不说别人也会看,会模仿。
问题是有些制度在五州很适合,放在其他地方可就未必了,就拿景唐皇室来说,他们想完全模仿五州,也必须得保证自己有足够的控制力才行。
五州的皇室还有个屁的控制力啊,其控制力都已经放在周枍堂身上了,宁王的控制力就只有在军队之中,政体就没人听他的。
当然他自己也不会去插手政务,知道自己就是个政治白痴,否则当年也不会举兵支持当今天子了,就是因为知道自己做不好皇帝他才这么干的。
菜鸡就是菜鸡,当帝王的也不是说一定要会治国,会控制能治国的人才也就是了,专业的事情得交给专业的人才来做,没必要对行政体系指手画脚,只需要行政体系给予他相应的尊重也就足够了。
当然周枍堂依然是有绝对控制力的,而且大家心里也知道有个不成文的规定,你得先获得周枍堂的信任,才能够位居高位,刘杏花这位大执政官给出来的交代便是如此。
若不是有了这个交代,她的下场恐怕不会好到哪里去,任你国士无双也没用。
而下一任的大执政官,大家都知道是红袖了,这个女人也是周枍堂亲自指定直接进入行政体系的,而且起步就是执政官,根本并不需要有什么资历威望,除了一小部分人之外,外界对红袖根本没有任何了解,可就算是这样,她也直接预订了下一任大执政官的位置,大家还没有异议,只能够接受。
这就是周枍堂对行政体系的控制力了,除了行政体系之外,蝴蝶房体系那更不用说了,沈愚干这么多年也只能是个副手,平日里的确是有权利接手相当多的工作,但是真正的决策者只能是楼秀,大事必须得是楼秀拍板。
这可不是他没有这个能力,他也明白自己有这个能力,曾经也渴望过这个位置,但他却知道自己绝对不能更进一步,否则必有杀身之祸。
这可不是周枍堂对他放心不放心的问题,可是他坐在那个位置上,哪怕周枍堂再放心,其他人心里怎么想的周枍堂也管不着,沈愚可不想最后落得个黯然退场的下场,还不如就当个副手呢,至少在现在这个时代上他必须得当个副手。
唯有周枍堂的地位更高了,被彻底神化,踏入仙人境,或者是彻底放权,不再在意地盘大小,目光已经放在了天上,而不是落在地上之时,沈愚才会有更进一步的可能,否则进一步他就得死,这就是大家对这个位置的认知,也只有楼秀才能坐在这个位置上。
不是周枍堂真正放心的,有亲密关系的人,以及基因武者们的骄傲,岂能听从一般人的命令?要么是周枍堂亲自下令,要么就得是周枍堂指定的王妃下令,实在不行,也得是周枍堂的嫡系后代,长子下令才行。
退一万步说来说,是个嫡系的长女也行啊,这已经不能够再后退了,总共就这么几个人,其他人,哪怕是宁王说话那也是不好使的,周河图也不行,至少现在不行。
周河图都不行,沈愚那就更不用说了,必须要周枍堂放权是几十年才能操作。
你想让这些基因武者们听从命令可不是那么容易的事,可是呢,按照法律来说,坐上了蝴蝶房之主这个位置,就拥有号令基因武者的能力,如此一来坐上这个位置的人就必须要有控制所有基因武者的能力。
可是除了跟周枍堂有亲密关系的人,又有谁有这个能力呢?无非就是楼秀和周枍堂的嫡系后代,才能让这些基因武者们接受命令,才能得到他们的认可。
你让周河图或者沈愚来做,能号令血皇吗?能号令冥界执政官吗?人家就是不理你,你有什么办法?不得到他们的认可,你怎么坐在这个位置上,怎么让所有基因武者都听你的?
到时候恐怕就是一般散沙的结局了,不说控制这些顶级存在,能不能控制花城大学都不好说,需要拉拢的人太多了,所有的四级、三级称号武者都需要拉拢,至少要拉拢超过七成才行。
所以有的时候,名义就是这么重要,个人能力的确是会影响到威望,如果没有这层名义,个人能力再强也是不行的,所以沈愚不管心里是怎么想的,明面上他是不会更进一步的,他自己也知道再往前走一步,就会让他面对所有基因武者的反噬。
有些人在乎,有些人不在乎,但他们都会有一个共同点,那就是会去想,你这个人究竟有没有号令他们的资格,长期以往,愿意听号令的都会出现问题。
天一先生想要用一篇巨作来向外界解释五州是怎么发展起来的,就没法绕过周枍堂,当然他也没准备绕过周枍堂,甚至很多时候还会神化周枍堂的能力。
因为五州的情况有的时候天一先生都很难理解,觉得再走一次都不会走到现在这个高度,那么该怎么去解释这种情况呢?只能推给周枍堂了。
他觉得自己不是吹嘘,而是周枍堂就是这么重要。其实现在想想,周枍堂也并非是万能的,他只是做了最重要的事情,对基因方面有大师级的理解,其他方面的知识也就是提出一个方向罢了,花城大学有不少人学识已经是超过他的了。
可没有这个方向,所有人都做不起来,也就没有后来的一切了,所以天一先生自认为把周枍堂放在最重要的位置也没问题。
其实天一先生也仔细考虑过要不要说这个学说,主要问题在于他自己也不知道这个学说究竟是对是错,也许它只是历史前进的一部分,有可能会对未来的发展产生影响,也有可能泯灭在历史之中,最终悄然无踪,许多年后他回过头来,会发现自己曾经的不自量力。
但正是因为有这个理想,他才能走到今天这个位置,解释五州的一切,找到一个合适的理论来将一切串联在一起,哪怕是那些历史圣贤也不敢说这个话吧。
无论是谁,光在外看,是绝对看不出来多少东西的,天一先生一直坚信这一点,这不是局中人的问题,而是你不入这个局,就什么都看不懂,只有进了这个局,才有资格去考虑会不会受到局中人影响的问题。
往前一步,功成名就,失败了,不自量力,对他的威望打击也是非常大的,可没有人去做的话,人们想必也会非常失望,就像阳明先生没有止步新儒学一样。
无论是他还是阳明先生,亦或者是留在花城大学的徐向礼,三人都有自己的目标,都试图在以自己的角度看看待五州,建立一个学说来解释自己看到的五州。
阳明先生已经不止一次公开说新儒学就是一个过渡的东西,它是给旧有的读书人来过渡的东西,让这些跟不上时代的,不理解五州的,对五州感到畏惧的人看的东西,目的就是为了帮助他们理解五州,融入五州。
但这不够,阳明先生觉得不够,所以他的心学是更高层次的东西,是要解释五州风气,乃至引领五州风气,告诉五州人我们应该怎么去做的东西。
相比之下天一先生就不是教化了,心学才是教化,他的五州之路是记载,是见证,是预言五州未来的道路,同样总要,方向不同。徐向礼则是制度,是法理,是建设五州的基石,是质疑五州的一切,同样大胆,同样重要,这才是他们能够走到一起的原因。