三零六:龙争虎斗 三十五

  出乎意料的，作为揭幕战的第一战竟然是景学礼。
  在这之前，根本没有什么讲话，也没有什么安排，联合团队只是说了我们会采用什么样的方式，花城大学定下了时间和地点，仅此而已。
  到了现场，到了时间，景学礼第一个站了上去，站到了空旷的场地上，声音清晰，谦逊：“请哲学系纪兄上台赐教。”
  蔡明明目瞪口呆：“这么帅！他说的纪兄是魁首纪岚吧！”
  纪岚，一个迷一样的人。他的排名不算很高，至少不在花城大学前十之列，很多人对他一无所知，就连哲学系的学生们都很少见到这位魁首。
  纪岚出身林州，仙家宗门风岚宗弟子，在拜入花城大学之前他亦不为人所知，这个宗门是属于在深山老林中亲近自然的修仙门派，弟子极少，几乎隐世不出，就隐没在群山之中。
  此人是被请下山的，还是周枍堂请下山的，当然不是亲自请。林州多山，多资源，周枍堂去过风岚宗，请了里面的人坐镇林州演武楼。
  风岚宗的宗主答应了，直至今日，风岚宗一直有人轮换坐镇演武楼，只是外界对他们几乎一无所知，他们也从来不说自己的出身。演武就是演武，也许他们没法改变这个世界，只能救自己，但这并不妨碍他们尊重改变这个世界的人。
  作为回报，周枍堂允许他们修仙。林州地大物博，这些人往深山里一钻，就是搞开发都没可能那么快开发到里面去，所以说五州没有那么多的人手去插手别人的宗门秘境，自己的地盘都没开发完。
  出身此宗，哪怕加入了花城大学，纪岚也只和需要打交道的人打交道。就算如此，他仍旧是哲学系魁首。此人正在创造一套属于自己的世界观，应该说哲学系大部分人都是这么干的，他们眼中的世界和其他人眼中的世界完全不是一回事。
  严格上来说，很多人都会有这种概念。物理学家看世界是个什么样的世界？他们自己内部都有着无数的分歧。
  生物学家看世界又是什么样的世界？微生物主宰着这个星球？
  哲学家看的又会更多一些，哲学家研究的东西太多了，有研究思想的，有研究人文的，有研究历史的，有研究物理的，有研究数学的，历史上那些哲学大佬，就没一个是纯粹研究哲学的，这也是哲学本来应该要有的东西。
  说白了哲学就是看待世界的方式，探究宇宙真理，并没有特定的定义，且哲学界也不接受统一的定义，它就只是对一些问题的研究。而这些研究很大一部分都是理论，所以哲学看上去会有些神神道道的。
  它的初始地是希腊语，就是热爱智慧。换句话说你如果你热爱智慧，爱探究，喜欢用脑子去想这个世界为什么会这样，就是哲学家了。
  这一系很适合纪岚，修仙重心，相对来说法其实还在其次，应该用什么样的目光，什么样的心灵来探寻这个世界，就是哲学系永恒的课题，不管研究的是什么，哪怕研究的是人类为什么要分男女，也是逃不脱这个方向的。
  在来到花城的这段时间里，景学礼和其他魁首都接触过，哪怕有的人只是说了几句话，景学礼都能感受到他们的非凡之处，唯有纪岚，这是唯一一个他见过却没能说上话的魁首。
  纪岚很少上课，景学礼只在图书馆里见过一次。此人人如其名，如那山间之风，山间之雾，他坐在那里都有如云山雾罩，令人看不真切。
  在景学礼眼里，哲学系研究的是道，道含万物，不是什么天地大道，就是道，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和，道无所不包，无物不容。
  而纪岚是一位修仙者，景学礼很想知道他的道是什么，他对世界有什么样的看法。
  因为对他的不了解，很难给纪岚定下排名，纪岚本人也不在乎这个，真正的不在乎。这不是林修的甘愿隐藏锋芒，时机不到不动刀，纪岚是真正的求道者，神人，仙人，能与他同行者皆为同道中人。
  但无论那是神人，还是仙人，首先都得是个人，所以他还是一位魁首，哲学系的魁首，他今天来到了这里，听到了这些话，便站在了台上，行礼：“见过景兄，景兄想如何论道？”
  论道的章程纪岚也看过了，方式是不定的，和方离林修的想法一致，纪岚也认为这是表演形式的论道，目的其实是为了展示出双方所学，你出招，我接着。
  “我有七剑问天下，皆为人文，我想知道在纪兄眼里，我这七剑是什么样的剑。”景学礼持剑，指向了纪岚。
  “可。”纪岚微微颌首，世人皆知清水学宫景学礼，纪岚也想看看这位战国之剑究竟得到了几分真传。
  景学礼身前浮现七剑，他握住了第一柄：“齐农。”齐国，山东，即我们所说的中原之地，富裕，重农，这一剑之下，纪岚便看见了齐国农民在耕种。
  “楚文！”楚国，荆楚，楚人风流，文风刻在了骨子里，对后世文学造成了极大的影响。
  “燕歌！”燕人豪迈不羁，急公好义，荆轲刺秦，荆轲便是燕国人，此举在燕国眼里乃是大义，也是刺客们奉行的真理。
  连续三剑，纪岚不为所动，如那云山雾罩，三剑悄然消弭与无形之中，未能泛起丝毫波澜。
  景学礼不觉意外，每一位魁首都不是简单人物，里面有能打的，有特别能打的，但是没有不能打的，任何一个系的魁首都能打。
  纪岚身为修仙者，哲学系魁首，他属于特别能打的那种人。也就是他非基因武者，下山时就已经五境，否则的话秦开河都不敢说自己能赢他。
  尽管如此，纪岚依然令人惊叹。如果景学礼要对攻，纪岚不一定能赢，但景学礼选择问道，那纪岚就不可能会输。
  纪岚的道太大，太广，他能用，却用不好，尽管如此，外界六境以下的攻击是没可能撼动他的，他身边有一圈无形的力量，这层力量网是由他的观念根基铸就而成的，不是基因武者，胜似基因武者。
  这一次的问道，虽说只是问道，可景学礼的风采已经展现出来了，他这三剑绝对有资格稳定六境，这也是儒门学宫的强大之处，景学礼的三剑是他自己的三剑，是他对战国时期诸国的理解。
  “韩法！”第四剑，韩国之法。纪岚终于动了，他在这一剑中看到的并不止是战国韩国的法，还看到了儒家的礼法，儒家重礼，也重法，否则也不会有儒皮法骨一说。
  面对韩国之剑，纪岚伸出了手指，夹住了这一剑，轻轻一动便让此剑消散，点头道：“礼法之剑，周公之礼，你已超脱战国历史，可惜还不够，再过十年，或可问道。”
  景学礼不为所动，递出了第五剑：“赵将！”
  都说秦国兵锋难挡，实际上秦国是变法出的国力，赵国就不一样了，赵国就是东北之地，民风悍勇，赵将的实力并不比秦国要差多少，廉颇、赵奢、李牧，皆出赵国。
  纵观赵国历史，就是败在了离间计下。尤其是李牧和廉颇，真真可惜。历史上对这两人的评价非常之高，刘恒说嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！有这两位大将，匈奴就是个弟弟。
  冯唐说，天下之将，独有廉颇、李牧耳，其他名将算个卵？李牧此人乃是东六国最牛逼的良将，却死在了自己人手里。
  这一下下去，绝对有了六境的力量，纪岚仿佛看见了赵将们在呼喝着发动攻势，横扫匈奴。
  可惜的是，纪岚一声叹息：“赵多良将，奈何不遇明主，景兄在此时此地，此剑最差。”
  六境之剑，在纪岚嘴里成了最差的一剑，纪岚连出手的心情都没有，这一剑靠近他时便寸寸断裂，崩散成灵气横扫八方。
  古怪联合团队终于感受到了三元宗的心情，他们面对方哲时也有这样的感觉。对方就站在你眼前，接下了你的攻击，你却不知道他究竟是怎么做到的。
  面对这种对手，实在是太绝望了。纪岚比之方哲，强上了不止一个档次。六境之下，不为所动，就算是足以撼动六境的一剑，他也没出手，就这么看着，这一剑都无法靠近他。
  “这就是‘神域’啊，难以想象他若是踏入六境时会何等强大，恐怕真的能做到我即天地吧。”方离感叹道。
  “神域？”林清立即抓住了重点。这个世界有仙道，神道一般意义上是指香火、信念之类的，但在这里没有力量，这个世界并不信仰什么，神道没有什么力量。
  林修解释了一句：“说是神域，实非仙神，只是不知、不见、不可描述、不可控制，所以称之为神域，神话传说中只有神灵才能够使用的力量，凡人无法触及，因此纪岚的领域被称为神域。他非六境，却有领域，加之其出身仙门，当得起仙神之称。”