七十四:礼法

  大周大朝会，每一次大朝会都能确定许多东西，也是周臣展现自己的舞台。
  在大周，每两天上一次朝，每十天一次小朝会，每三月一次大朝会，每年一次岁首朝会。
  今天的大朝会不同以往，每个人都知道，这周地往后的日子动荡几何，就要看今日的朝会能解决多少问题了。
  是的，大家都默认了动荡肯定是会动荡的这也不是没有先例，这五年就没一个季度周地是不动荡的。
  凌晨三时，未央宫已经是灯火通明，鲸油灯明亮的光芒洒满了大殿，点亮了一张张严肃的脸庞。
  要说这鲸油灯，一开始周人是很讨厌的，因为它的味道不好，不过在猎杀到一种体型极其庞大的鲸鱼后，周人诧异地发现这种鲸鱼的油脂不仅能做到灯火长明，点燃后还有一种奇特的香气。
  最关键的是，这香气若是长久吸食，还能缓慢地改善人体。发现这一点后，鲸油灯顿时在南京城盛行，逐渐取代了蜡烛。
  一般人买不起鲸油灯，皇室却是不在乎的，每次大朝会未央宫都会使用这种鲸油灯进行照明。
  这不是为了突显出皇室的奢华，还因为每次大朝会需要讨论的事情都很多，凌晨三时就必须要入场了。
  大周的朝会因为次数较多，一年有足足四次，所以除了岁首大朝会之外，其他的大朝会就没有那么严格了。
  比如说岁首大朝会要求“以玉作六瑞，以等邦国:王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。以禽作六挚，以等诸臣:孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。以玉作六器，以礼天地四方:以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。皆有牲币，各放其器之色。以天产作阴德，以中礼防之;以地产作阳德，以和乐防之。”
  真要做起来是一套很复杂的体系，周礼中讲得明明白白。
  什么时间群臣拜见，什么时间入场，怎么入场，什么姿势，什么服饰，送的什么东西，什么位置放什么东西，先后顺序怎个排法，都是有严格要求的。
  相对的季度大朝会就没有那么严格了，时间到了，官员入场，等皇帝献祭血食，拜过宗庙之后也就差不多了。
  今日的大朝会可谓是暗潮汹涌，哪怕皇帝还没入场，群臣之间也没有什么闲聊，一个个都不动声色，心里却是盘算着该怎么搞事情。
  是的，他们准备搞事情了，起因就是周枍堂玩的这两手政策。
  明眼人都能感受到，大周要变天了根据以往的经验来看，这很可能是有后续的。
  这一次去花州的，是楼秀，是一位丞相之女，她今年已经十五了
  理论上来说，她是可以出嫁了的，楼相给出的嫁妆暂且不去说，单说周枍堂给出来的这份聘礼，就足以令人惊悚了，可以说完全是在搅动天下了。
  没人觉得这事就这么过去了，后续是有什么，有什么，他们不清楚，却也能多多少少感受到一些不同的。
  比如说五州的官员制度。目前五州的官员制度很多只是改了一个名字而已，最上层还没变，依然是大周的提督、刺史，然而谁都明白，不会再这样下去了。
  如果周枍堂要娶楼秀，他的身份就不一样了，理论上来说，哪怕他还没有行及冠礼，他也能在名义上接手宁王之位了，因为他成亲了。
  所以楼秀到花城，这不止是五州人关注的事情，大周朝堂也很关注，这也是楼相不敢阻止她，同意让她带着一位马夫就去花城的原因。
  从那一刻起，楼相就已经在做相应的准备了，他知道，那必将是风起云涌的，而在此之前，他们不知道这风是什么，这云又是什么。
  由太监通报，祭祀完宗庙的皇帝和宗正入场，这一次的大朝会就算是正式开始了。
  其实周枍堂对大周的礼仪是有些见地的，毕竟他的大师傅是帝师。
  现在这个时代，古有三朝，分别是夏、商、周，商末时可谓是神鬼当道，道法仙法满天飞，后来不知道怎么回事，修仙模式是传承下来了，仙人却是高居于天，再不理凡尘俗世。
  这一时期太多太多的精彩流传下来了，《封神志》一书记录的也不过是一些大事件而已。
  接着便是周朝，周可谓是确定了仪轨，至今人们也深受影响。周末诸侯自立，分裂，这就是著名的春秋时期，人文在战乱之中达到巅峰，群英荟萃，豪杰闪耀，诸子百家崛起。
  那是何等波澜壮阔的时代，兵家、墨家、纵横家、法家、儒家、黄老学、杨朱学，诸子百家在各国尽情施展，碰撞，最终在经历过战国之后成就了煌煌大秦。
  这一时期可以说是东皇洲最强的时期，大秦铁骑横扫天下，不仅镇压东皇洲，就连其他几个靠近东皇洲的大洲都要瑟瑟发抖，真正的万国来朝。
  天下大势，分久必合合久必分，大秦镇压天下两百年，还是再次分裂了，一波乱战，无数小国崛起，又覆灭，这其中稍微大一些的国家就两个，一个是汉，一个是唐，但并没有什么大一统，连完全统一东皇洲都做不到。
  但这个时期汉唐的力量仍然是相当强大的，诸子百家的文化也进一步深入，衍化出来了很多东西，至今东皇洲绝大多数人都还自称是汉人，唐人。
  随着汉唐相继覆灭，泯灭在历史之中，接着又是一波战乱，期间分裂成大大小小的国家无数，最终成就现在的东皇洲，三足鼎立，分别为大周、景唐、北魏。
  其中景唐认为秦法严苛，汉唐皆有不全，自建礼法，但仍深受千年前的周礼影响，其中儒圣董子出世，景唐独尊儒术，进一步完善了汉唐流传下来的儒家思想。
  景唐陆开泰，便是董子的亲传弟子，也是景唐的顶梁柱。
  北魏乃是游牧民族，也出了一位雄才大略的君主，他以鲜卑为尊，匈奴为辅，继承了草原王朝的力量，向中原之地学习礼法，知道游牧民族是没有出路的，这才成就了现在的北魏。
  如今的北魏已经不能算是完全的游牧民族了，他们保留着这样的建制，却在向中原之地学习，进一步完善自己的礼法。
  三大王朝中大周则最是特殊，大周也深受周礼影响，但与景唐不同，它也深受秦法影响，并不认为秦法严苛，只是删了一些东西，添加了一些东西而已。
  如果非要说的话，周承秦制，只是披了一身汉朝皮而已，实际上其严苛程度堪比秦法，这从编户齐民就能看得出来。
  一旦需要人手，立即就能从民间召集出无数支军队，所以实际上五州的力量不止是十万持戟士、十万龙骑军，也不止是其他军队编制，还有很多是战时可用兵，并且这些战兵力量并不算很差，绝不是没有战斗力的，顶多纪律不行。
  这跟后世的民兵制度有相似之处，但实际上比民兵要强不少，可以说是民兵之上，正规军之下，算是预备兵。
  现在，周枍堂其实已经开始动摇古制了，有识之士都能看得见这一点。他们惶恐、不安，却发现无法反对。
  这种大事，周枍堂没有给对方攻击借口。五州律法是法家大师建立的，周枍堂那顶多就是指导，掺进去一些私货，也就说这律法是法家大师同意的，认为它是正确的。
  要说君臣礼仪，那就更没话说了，因为制定这份律法的大师中有一位叫做叔孙仪，他的祖父就是为大周制定礼仪的叔孙华，乃是汉朝就已经存在的叔孙家族正儿八经的嫡系传人。
  有这么多大师为他背书，那就不是他本人的事情了，谁敢说这律法不对，首先要面对的并不是周枍堂，而是制定这份律法的大师们。
  动摇不了他的礼法，那就只能喷他本人。可是喷他能得到什么呢？什么也没有。
  喷他会不会出名？会的，但却是恶名，第二天整个大周百姓都知道有个傻逼妄图迫害殿下了。
  谁给人民好处，人民就会记得谁。周枍堂给了百姓福利，哪怕是五州之地之外的人都是认的。
  正因为周枍堂改变了五州，其他州的百姓才会眼红，眼红了自然要求官员们也跟着改变。
  这样一来官员们也会有压力，自然也会真正的去给百姓一些福利，免得一些人直接起义了。
  如此一来大周百姓都知道周枍堂的仁德，谁敢说他的坏话那上街都是要被丢臭鸡蛋的。
  周人可是厉害得很，皇帝他们都敢骂，只要骂得有理有据你还拿他没办法。
  大臣们也知道这一点，大朝会一开始，楼相起个头，下面马上就开始吵了。