四十一、府试
在黎明前的黑暗中，三千考生熙熙攘攘的挤在考场前，却不能立即进场。因为府试的点名入场是县为单位——这个县的考生点完了，下个县再入场的。
可是即使事先组队而来的，也一定会在人山人海中被挤散的，何况很多学生都是自己来的，那么该如何找到自己县里的领队——教谕大人呢？为了解决这个问题，各县在考前都会精心制作奇形怪状、五颜六色的灯笼，事先告诉考生，看到那个样子的就集合过来。
比如说海州教谕就事先告诉考生，见到牛头灯笼便靠过来。
那些灯笼用长竹竿挑着，在黑咕隆咚的天色中十分显眼，王枫找了一会儿，便看见半空中的牛头，便提着考篮挤过去，终于见到了面熟的考生，第一句话就是：“谁有多余的鞋？”
待听明白王枫的意思，大家理解的笑笑道：“师兄也被踩掉鞋了。”
有不少人七嘴八舌道：“我方才也是。”
“我的帽子被挤掉了。”
“我的笔墨摔坏了”
“那你们怎么办的？”
有人说是“现买的。”这是第一次考府试的。
有人说是“还有备用的。”这是有经验的。
王枫吃一惊道：“这里还有货郎吗？”
有那考过几届的童生笑道：“师兄有所不知，每年府试都有这么多人，被挤掉鞋子帽子、摔坏的笔墨砚台不知多少，考场偏偏又规定‘衣冠不整不得入内’。
差役看到有利可图，便购进一批，高价贩卖。”
便有人自告奋勇，给他去找买东西的，不一会便领过一个穿着号服，挑着货郎担的过来。
接着那人手中的灯光，王枫果然看到食品文具、鞋子帽子一应俱全。
一问，一双布鞋竟要一两银子，这价钱在外面可以买五双上好缎面布鞋了。
但他也知道稀缺就是资本，只好乖乖挨宰。
看着那人卖肉火烧，他又问问价钱，两钱银子一个，王枫已经麻木了。
他干脆把身上的二两银子扔给他，拿了五个火烧，一双布鞋。
别人都说他不该买火烧，有经验的考生告诉他，往年考场的官差，会从外面买饭菜到考场贩卖，虽然同样高价，但好歹还是热腾腾的。
王枫摇摇头道：“话虽如此，谁知道卖的东西合不合胃口？”
众考生不禁紧张起来，立马将那人的吃食抢购一空。
淮安府试的考场设在府学宫，府学宫占地百亩，考试条件非常好。但也存在与县学同样的问题……
考场坐位依然有好有坏，有的坐位光线不是很好，有的坐位风比较大，所以大家都希望能占个好点的位置。
这时候考场开了门，第一个县开始点名。
其它县的考生便纷纷找到考场的差役，拿出银子来请他们将考篮先放到考场中位置好的桌子上。按惯例这代表已经有人占了这个坐位了，等他们进场之后，只要找到自己的考篮，坐下来就可以了。
但差役们这次没敢收钱，他们满面遗憾道：“府尊大人有吩咐，必须按照卷上编定坐号，入场对号而坐，否则取消本场考试资格。”
考生们这才死了心。
三千童生分成八组入场，到天光大亮时才领到答题纸全部入场。
王枫的运气终于回来了，他的座位是三排六号，三六一十八，不但吉利而且位置绝佳。坐在位子上，他发现前后左右一个都不认识，不由暗暗高兴道：‘可以清心考试了。’
免得考试时候还被人指指点点。
待王枫吃掉一个肉火烧，所有的考生终于都坐好了。
这时考场大门缓缓关闭，落锁后竟然贴上了封条。
看到这一幕，考生们不由心中打鼓，暗道‘以前不是这样的，这次不会要动真格的吧？’
正在众人胡思乱想间，便听一个男声拖长音高叫道：“知府大人到！”
只听一片稀里哗啦声，考生们纷纷起身，向着正殿的方向施礼。那知府大人走到殿前，却也面向正殿，给此地的主人……孔圣人上了三柱香，然后带着考生一道三叩首，这才转过身来。
学生们又给他行礼道：“学生拜见知府大人。”
“免礼，都坐下吧。”知府大人的声音十分清越，富有魅力。
考题一发下去，考生们哪有功夫理会聒噪的知府大人？都紧张的打开信封，抽出自己的考题。
王枫看自己分到的考题，乃是一大一小两道四书题。大题是道一句题，曰‘道之以德’；小体是个截搭题，曰‘皆雅言也叶公’，很显然大题考功底，以理真法老为重，小体考思维，以破题恰当为重。
便趁着一开始脑子清醒，先看那小题‘皆雅言也叶公’，他得先看出这莫名其妙的句子是怎么生出来的，然后找到其出处……这哪是考死记硬背啊，简直就是智力测试嘛！
寻思片刻后，王枫在前四个字后面加个点，将句子断为‘皆雅言也’、‘叶公’，便可断定这两句都是《论语.述而》，前者是第十五篇的最后四个字，后者第十六篇的开头两个字。
因为截搭题虽然广泛应用，但朝廷从未正式承认这种出题方式，如果碰到看你不顺眼的御史，参你一个‘割裂经文’的罪名，那就得乖乖引咎辞职。
但再找茬的御史，都拿这位知府没有办法……虽然大家都知道他出的是截搭题，但人家这六个字却分明是连着的，不信回去翻翻书，看看是不是紧挨着的。
这时候又没有标点符号，还真没法说人家不是一句。
但是‘皆雅言也。叶公’六个字连在一起，看起来简直不知所云。
不过对于经历过后世讲究发散思维的王枫来说，这不是什么难事。他知道前四个字的原文是‘《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。’雅言便是周王朝的官话，大体相当于当今的陕西话。而孔子是鲁国人，平时说的是山东话。这句话的意思便是‘孔夫子平时交谈用山东话，但在诵读《诗》、《书》和赞礼时，则改用陕西话。’
当然具体的解释还得听朱子的，他老人家说：‘雅’即训‘常’，雅言即‘训常’，乃圣人之德行也。再看‘叶公’二字，原文是‘叶公问孔子于子路，子路不对。’朱子解释道：‘叶公者，字子高。楚叶县尹，僭称公也。’这话的意思是，叶公问孔子的学生‘你老师是个什么样的人？’子路拒绝回答这个问题。
搞明白两句各自的意思，下面就开始扯了……将其合情合理的扯到一起，就算是成功了。
王枫突然发现，这道看似无理的截搭题，在弄清各自的出处后，竟然变成了明白正大的平正之题。因为朱子在介绍完叶公是哪位之后，又注释道：‘叶公不知孔子，必有非所问而问者，故子路不对；抑亦以圣人之德，实有未易名言者与？”
‘圣人之德’四个字，便将前后两句联系起来，把题意堂堂正正表述出来，只要你背过论语和朱子注疏，便能直接破题，不用你乱猜胡诌。
说实在的，这是王枫在第一次做截搭题时，心中有踏实的感觉，因为往常遇到的那些，往往是考官生拼硬凑而成，即使出题人自己的标准答案也是牵强附会，答题者自然更是云里雾里，找不到严丝合缝的答案。