第一百零二章 化外之地
陈宫嗣告诉林、陆二人，他在山中还看到过梅花鹿、麻羊、野猪、野驴、地老鼠、刺猬等野生动物，终南山不但气场强，而且是各种动植物的天堂。
正说间，陆竹喧突然惊叫了起来，原来在密林和山壁交界处竟然立着一只野狗，一动不动地站在那儿，一双凶眼冷冷地看着他们。
林溪枫道：“不要怕，有我和老师在呢，狗伤不了人。如果野狗敢来行凶，那是它自找死路。”
陆竹喧于是自我打气道:“是呀，这恶狗再厉害，还能有上次在紫阁山遇到的两个凶徒厉害吗？身边有两名高手护卫，我怕什么？”
林溪枫笑道：“上次救你们的老道长可能就在左近呢！”
“如果能再见到那位老道长就好了，你不知道，李璐在寝室中时常提起那位老道长，对他崇拜的五体投地。当时人多，没有详细地和老道长交流沟通，她都后悔死了。这次如果见到老道长，我联系李璐，她一定过来。”
三人走近岩壁边，林溪枫放下行囊，拾起一块石头子儿，向前面的野狗砸去，那野狗浑身一抖，“噢”地叫了一声，显然是被砸中了，沿着岩壁和密林交界处的一条小道快速向右前方跑去。
陈宫嗣告诉二人，崖壁太陡不可攀爬，他们也要沿着那条小道走，前面有一个几十米长的幽寒山洞可以穿行，然后再走一段路，才能到达山顶。
走得长了，陆竹喧累得有点麻木，反而不觉得累了，山上的好风光不断向客人炫耀自己的姿色，也确实减轻了她的疲累感，时歇时走，一直跟着林陈两人前进。果然看到前面那条狗钻进一条一人多高的山洞中，影踪不见。
林溪枫见到山洞，忽然兴奋地说道：“我们要见到道家高人了，那位老道长真要现身了呢！”
陈宫嗣、陆竹喧都笑道：“你会掐指一算呀？”
“你们听说过‘洞中方一日，世上已千年’吧？”
二人都说听说过，但是不知道其中的典故，也不知道这和老道长有何关联。
林溪枫道：“咱们进洞吧！边走边讲。”
洞内昏暗，陈宫嗣拿出手电筒，走在前面带路，陆竹喧将智能手机掏了出来，启动了照明功能，跟着前行，林溪枫殿后，洞中立刻明亮起来。
“手机还能照明，高科技真是好处多呀！”陈宫嗣回头望着陆竹喧的手机灯光，不由赞道。
“在山中信号不好，照个明还是没有问题的。”陆竹喧答。
“陈老师，你out了。”林溪枫接腔笑道。
“什么？你说什么？”陈宫嗣不解。
林溪枫和陆竹喧对视了一眼，笑道：“没什么！陈老师，回头我送你一部智能手机，教你上网。”
“我用不了那玩意儿，累眼睛。手机能打电话，发短信就行了。”
洞内是一个天然的溶洞，路面都是高低不平的大块岩石，岩石和洞壁之间还有悬空的缝隙，深不可望，令人栗然。乳白色的笋状钟乳石从洞顶垂下，三人要侧身弯腰方能过去。水珠从洞顶滴滴答答地滴下，又汇聚在一起，向地上的崖石边滚落。
陆竹喧一边小心翼翼地走着，一边已经听到林溪枫在说故事了：
“据《武陵记》记载，南朝宋文帝时期，湖南辰溪县藤村有个村民叫文广通，有一天出去狩猎，经过庄稼地，看到一只野猪在吃他家的庄稼。他于是拈弓搭箭，对准野猪射去，野猪浑身一抖，“噢”地叫了一声，显然是被射中了。”
陆竹喧笑道：“怎么这么像刚才你用石块砸狗的样子？”
“不是怎么说今天要遇到仙人了呢！”林溪枫得意地笑了笑，接着说道，“那野猪中箭逃跑，文广通紧追不舍，不一会，野猪钻进一个山洞。你们听听，它钻进了一个山洞！”
“刚才那只狗也钻进了山洞。”陈宫嗣和陆竹喧齐声笑道，“我们也跟着钻了进来。”
“是呀，我们今天遇到仙人的可能性是越来越大了。文广通一见野猪进洞，就跟着追来，在洞中走了三百多步，豁然开朗。前面一片开阔，在眼前出现几百家房屋。野猪钻进一农家的猪圈不见了。
一会儿一个老翁从房舍中走出，温文有礼，和文广通叙话，并将文广通邀请到房舍中去。文广通走进房舍，见屋中有几个书生模样的人，在聆听一个博士坐在卧榻上讲论《道德经》。
西屋中有十几人相对而作，弹琴奏乐，十分闲淡舒适。讲解《道德经》的博士可是一位得道的仙人，你们知道这个博士是谁吗？”林溪枫问二人。
二人一边小心走路，一边胡乱猜了一些名人，都没有猜对。
“这位博士是给老子《道德经》做注的河上公。汉朝初期崇奉黄老思想，出现文景之治，河上公功不可没。他曾经感化汉文帝，使文帝下定决心体恤民情，轻徭薄赋，废止酷刑，所以功德无量。
他的徒弟也很厉害，宋朝诗人陆游在《长歌行》中曾有记载：‘人生不作安期生，醉入东海骑长鲸’，这个骑长鲸的安期生就是他徒弟。”
“徒弟都能在东海骑鲸，那师父是很厉害。”陈宫嗣笑道。
陆竹喧道：“陆游的这首诗我倒是记得，不过对河上公却不知道。”
林溪枫接着讲故事：
“这时，有个小童子过来给文广通斟酒，文广通喝得半晕，到村子里走了走，觉得这里的人举止文雅、彬彬有礼，这里的环境远离尘世，没有各种纷争，令人向往。
由于主人安排童子送其出洞，他没能留在这座神仙洞天。出了洞口，那个洞就被堵死了，村民再也进不去了。
更为奇特的是，文广通在洞中呆了半晌，他的村子已经过去了十二年，家里人差点认不出他了。这就是‘洞中方一日，世上已千年’的来历。”
正说着，三人已经有惊无险地走出了这座曲曲折折的天然溶洞，前面一片光明，不远处就是山顶，平缓的山坡上漫山遍野地生长着菖蒲、猪苓、芍药、黄精、天麻等各种草药。
“书上说：‘太乙山，遍地宝，有病不用愁，上山扯把草。’果然名不虚传。”陆竹喧一边称赞，一边兴奋地大嚷道，“我们前面也是一片开阔，这情景也太相似了，要见到神仙了！要见到神仙了！”
山谷中传来回音：“要见到神仙了，要见到神仙了！”
“神仙是没有，如果能见到那个老道长就好了，他就是得道的神仙。”林溪枫笑道。
陈宫嗣也慈祥地笑了起来。
三人又歇了好一会儿，再走了一会儿，已经快到达山顶。
由于歇歇停停，走得又慢，此时已经将近下午四点钟。这时忽听山顶之畔一块大石后传来一个男人的低声吟唱，大石之旁是一片竹林，远远地望不见人。
陆竹喧低声偷笑道：“说仙人，仙人到，我们真的遇到仙人了。”只听这人唱道：
“王门岂无酒，
绵甜村醪合我口。
侯门岂无肉，
农家野味润我喉。
庙堂王孙我不喜，
独向山中逍遥游。
萝卜我所爱，
白菜你所求。
天下苍生为刍狗，
何必强出头？”
林溪枫一边听这人吟唱，一边问陈宫嗣这人是否就是教他《诗经》的小苏，陈宫嗣摇头称不是，但在山间见过此人，没有说过话。
等他唱完，林溪枫等人已经登临山顶，他们看到一个三十出头的青年男子斜靠在大石旁，文质彬彬，戴副眼镜，着短裤背心，闭着眼在青山白云间微微陶醉。
从山顶向下望是浓密的森林、密密麻麻的药草和白带般的溪水，向远处望，可以看到对面山体上矗立着五座小山峰，山巅之上白云掩映，殿宇交错，林溪枫想，对面应该就是传说中的南五台山了。
林溪枫看向吟唱的青年男子，对着他鼓掌喊道：“好好，唱得好！”
这青年男子睁开眼来，见到两个靓男俊女和一个曾经见过的雍容老者，露出吃惊的样子，随即目光盯着林溪枫，眼神中表现出一种好感和亲切，并不说话，只是报以会心的微笑，显然对林溪枫的夸赞很是享受。
三人下坡走了很远，这人还在背后张望。
陆竹喧看这么高雅的一个人连正眼也没有看自己一眼，心中生气，心说：“这人的眼睛肯定是长在狗脑袋上了，还没有青年人见了我这样无视我的存在呢！或许他就是刚才那只野狗变的吧！”想到这里，扑哧一声笑了出来。
“笑什么？”林溪枫问。
陆竹喧笑而不答，反而问道：“这人唱得什么诗，我好像听过两句，但是大部分又不对。”
“白居易的《送王处士》中有‘王门岂无酒，侯门岂无肉’两句，其他都没有听说过，应该是这人自己改写后表述心声了。”
“他唱的什么意思呀？”陆竹喧问。
林溪枫道：“大意是世上苍生，人各有需，人各有求，应遵照他的本性，予以引导，生活模式不能强求千篇一律。作为高尚的人，要顺应自然的规律和人性的需求，不强意而为，去攀附权贵，抹杀人的本性。这诗里渗透着老子的哲学思想，写得不错。”
“下面山谷中，像这样有才华的人，还有好几个呢！终南山不简单，是藏龙卧虎之地。”陈宫嗣道。
三人迤逦下行，在山水密林中歇歇停停地又走了一个多时辰，向下可以看到两山相交形成的一个大山坳，山坳底部是山溪汇聚形成的一条河流，白浪滚滚地流向远方低洼处，峰回路转，在崔嵬多变的山势遮挡下不见了影踪。
两山半山腰平缓的地带，错落零散地坐落着十多座山野茅屋，想来就是在此隐居者的乐园了。
不多时，陈宫嗣带领林、陆二人来到了他居住清修的地方，乃是三间房舍。房体石头垒就，房顶红瓦铺设，既古朴又美观。
房舍面南而建在山坡一块平地上，一扇红漆木门位于房舍东首，是房舍的大门。西首是一个小门，后侧顶部有一烟囱挺向天空，表明西首那屋应该是厨房了。厨房和另外两间房屋有墙壁隔开，房舍中间一屋安置着一扇木制窗户，林溪枫刻意用手摸了摸，感觉固定得比较结实。
这三间房舍在山间众茅屋之中绝对是奢侈品，其他茅屋远远看去都是茅草做顶，土坯为墙，相对简陋。原来陈宫嗣子女担心他在此受苦，经和山间土地承包人协商，领山民们花费了两周的时间才将这三间房舍建成，让老父亲住了进来。
陈宫嗣带领两人进入房舍。房舍里外两间，各布置了一张木床，外面那张床上的席子被褥被卷起来，陈宫嗣儿子回去后，暂时空置无人在此床上休息。室内生活必需用品一应俱全。三个小板凳、一个小木桌，小木桌上有茶瓶和水杯，还摆放着从陈家沟带来的茶叶。
两人放下手中的东西，出来到厨房参观，厨房中支了两口锅，灶下是烧过的松灰，案板上摆着切菜刀、擀面杖、碗筷等基本用具。
两人又兴致勃勃地察看房舍周围环境。
房舍前面是一颗高大苍翠的古松，房舍后侧是一块菜地，种着韭菜、蕨菜、白菜、空心菜、土豆等蔬菜，在朝上去就是一片林木，毛栗子、苹果、五味子、核桃、山楂等果实密密麻麻地长在树上，十分诱人。
屋侧不远处有溪水从山坡上哗哗流下，用水十分方便。
参观完毕，林、陆二人对陈宫嗣赞道：“过了山洞，我们一直期望像文广通一样碰到老神仙，原来这儿就是神仙洞天，陈老师就是老神仙呀！”