第二十章 重修体藏入开脉
因此，在遴选弟子门人之时自然是慎之又慎。修道先修心，魏道渊虽说有些固执，有时甚至可以说是愚蠢，但究其本心却是极佳。或许眼下魏道渊很弱，但他有问鼎大能的潜质。
“看这小子最后感激涕零的模样，还真有意思。果然，还是装前辈高人来的痛快啊。不过只有上半卷功法，应该没问题吧？”
……
半夜，静卧在床榻上的魏道渊久久无法入眠。这一日大起大落，心中不免感慨万千。他惊叹于扶风气度，更敬服李崇华的魄力。试问世间有谁愿意让身怀凶神的修士好好活着，并且还授与修行之法，帮助他巩固根基？
为师者，传其道，授其业，解其惑。先师助他明悟己心，李崇华引他入扶风，二者皆可谓之良师。前者虽然已经羽化，但长留魏道渊心中，后者虽无师之名，但已有传道之实。
修行界中，各门各派自有其规矩法度。正所谓“道不轻传，法不轻授”，魏道渊不知自己何德何能竟然能够被李崇华青睐，授他一卷铸就根基之法，加上救命之恩，这一来一去，于他如同再造。
这也是为何魏道渊最后称对方“李师”的原因，对方虽未明言，但已经算是他半个师尊，并且他也有足够的理由相信，入门试炼就是对方留下的考验。
诚如李崇华所言，魏道渊是一个有些固执的人，他之前一直称呼对方为“李老道”，但如今一旦认定，八匹马也拉不回来。这一句“李师”，喊了一次，就是要喊一辈子的，从今以后，他魏道渊面对李崇华当执弟子礼！
次日一早，魏道渊从怀中取出那卷帛书。织金布所制的帛书历久弥新，蝇头大小的篆书密密麻麻写满了三尺长的卷轴。配合详细的图解，魏道渊大致明白了这卷帛书所记载的内容。
体藏秘境作为修行之始，乃是大道之基，其重要性不言而喻。遂古之初，人族探寻天地，逐渐摸索出了天地灵气的使用方法。粗糙的修行方式在漫长的岁月演变中逐渐细化，直至定下体藏、神藏、仙藏三大秘境。
人体有大药，分别位于命宫、紫府。其中体藏修命宫，神藏修紫府，此乃修士长生的根本所在。正如卷帛中的记载，体藏秘境的本质乃是挖掘肉身，提升生命的层次，让“药”改善自身。
但有“药”便会有“毒”。道经曾言“天清地浊”，这个“浊”就代表了“浊毒”。它的存在会阻碍修士修行，故而有了资质高低。
体藏秘境的第二个任务就是“排浊毒”，对应了开脉、铸骨、搬血三大境界。而最后的先天之境便是指代“无垢无漏”、“仙肌玉骨”的道胎。这一蜕变的过程可以说是脱胎换骨，凭借人出生时便有的“先天一气”，通过修行，以后天逆反先天！
如此一来，魏道渊对体藏这一境界的认识较之前更加深刻。有人指导自然胜过自己摸索前行，仅一个开头就直指体藏本质，而后面所记载的修行法门则让他连连叹服。
……
真法开篇有言：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作神与仙。
“如此，方为体藏真法，才是正统的性命交修之法！”
接连感慨的魏道渊这才明白自己之前修行的法门是多么地粗陋，或许短期看不出来，可一旦晋升神藏，其中弊端怕是就会成为后期的阻碍。看完后，魏道渊突然觉得手中原本轻薄的帛书重若千钧。
所谓“火里种金莲”指的就是阴阳交泰，肾水上提滋养心火。这一过程是先天炼脏的表现之一，只有如此，阴阳混元，方能无垢无漏。
此功法为《地阙真敕正法》的上卷，内注修行法门，最后直指神藏秘境。而下卷中应该包含对应的术法、神通，但昨日李崇华并未交付与他。
细细想来，李崇华应该是怕自己分心术法，故此仅交给了他最重要的功法部分。暗中感叹对方用心良苦的魏道渊珍重地将帛书贴身存放，这门功法需要长期精修，非是一次通读可以理解的。
……
一月以来，魏道渊足不出户地闭门研修《地阙真敕正法》。他已经逐渐散去原先的真气，一来填补亏空的肉身，二来为重修体藏做准备。通过这些时日的沉淀，原先眼神还有些凌厉的魏道渊逐渐带上了一丝书卷气。虽然肉身依旧显得有些瘦弱，但比之最初那副“风吹便倒”的模样已经强了太多。
正统道藏有着一种让人平静内心的神秘力量，这种特有的心境正是魏道渊眼下最需要的。虽说凶神主体被禁封在紫府深处，但之前凶神附体留下的“后遗症”依旧存在。
连日来的静修，让他内心的那种无名之火出现地越来越少，入定的时间也越来越长。之前一直忽略的心境修行如今被提上日程，经过时间的沉淀，勉强有了一丝成效。
古拙的文字映入眼帘，仿佛带着一股莫名的道韵。伴随着帛书的翻动，魏道渊逐渐沉浸在其中，他吟诵的声音也越发清晰。一字一句之间仿佛有莫名的力量，能够抚平一个人内心的波澜。
“修道先修心，实乃金玉良言。”
虽说这种感觉持续时间并不长，但每每沉浸其中之际，他的内心便愈发平静。不多时，门外传来了一声猿啼。
放下手中的经书的魏道渊，抬头看了一眼天色，不知不觉已然是正午时分。他当即起身开门，门口一只身穿淡青色道袍的长臂猿猴抓耳挠腮的看着他。
在看到魏道渊开门出来后，那只白毛灵猿兴奋地指了指地上的饭盒，做了个吃饭的手势。
在来到扶风之前，魏道渊从未见过如此通灵的猿猴。这些时日以来，每日都是它来给他送餐，一日三次，雷打不动。毫无修为的魏道渊自然无法做到辟谷，而且亏空的身体也需要富含灵气、精气的餐食滋补。
似是看出了猴儿的不耐，魏道渊忍不住哑然一笑：“人常说‘猴急’‘猴急’，看到你这幅模样我也算是明白了。”
随即他弯腰打开饭盒，看着饭盒内荤素齐全，信手取出一个点心，递给猿猴。那猿猴也甚是市侩，一副“你真懂事”的样子，毫不客气的接下这个糕点，三口两口就吞了下去。
送走了送餐的灵猿，魏道渊才开始慢慢吃起了饭菜。身居山林好修行，说的就是眼下这种生活吧。
自此，庐舍再一次只剩下魏道渊一人，他看着窗外的万丈神峰，呼吸着周围浓郁的灵气，他不禁感慨万千。
“这就是李师所在的宗门吗？当真是钟灵毓秀，不愧是天下有数的福地！”
不消片刻，一道暖流自腹内升腾。灵溪峰提供的餐食皆是药膳，对于他这种肉身亏空之人有奇效。一个月来，之前虚乏的身体已经恢复了六成，至此，魏道渊正是开始修行《地阙真敕正法》。
庐舍内，盘膝而坐的魏道渊气息绵长，腹内暖流在呼吸法的推动下逐渐游走全身。通过内视，闭塞的经脉被黑红色的郁块堵塞，十二条正经仅有手三阴经中的两条还算通畅。洞窟内妖化的后果比之他想象的还要严重，眼下的境地无异于从头开始修行。
沉下心来的魏道渊慢慢炼化热流，化作一丝真气贮存在空虚的气海之内。开脉境界的修行就在于贯通十二正经，而后力达人体四极，达到气行周天的圆满境界。
《地阙真敕正法》中记载的开脉之法自有玄妙。小屋内的魏道渊只觉得体内经脉有些饱胀感，这是真气积累充足，可以开脉的迹象。不同于之前强行开脉方法，此时他正在依循正法中的技巧，以真气叩开脉门。
所谓脉门乃是十二正经中，每一条的关窍所在。脉门一开，经脉自通。这方法比之以前一点点“开凿”经脉的方法高明了太多，而效果自然也不可同日而语。
“刺啦！”
经脉内，那数道真气抱团旋转的速度越来越快，随着一声如同裂帛之音的响起，魏道渊的气息陡然提升一截。经脉内的“郁结”之物被真气一冲，自然化作齑粉，消失地干干净净。
盘膝而坐的魏道渊长吸一口气，周身灵气化作两道棉絮状的白丝没入口鼻，随着功法运转化作真气迅速填补第三条正经。一月静养，如今他重修体藏，迈入开脉一重天。
按照功法中的记述，它将开脉化分为五重天。四重天分别对应手、足三阴经，手、足三阳经。而这多出来的第五重天便是《地阙真敕正法》的特殊之处，除了开辟十二正经之外，它还收录了别道奇行的八条奇经。