第一百六十一章 我欲成佛
王甫看见刘玄德，十分高兴：“玄德也来捐款为善，好的很，我们想到一块去啦。来这十金是你送我的，我们一起塞进功德箱。”
刘备气喘吁吁的拉住王甫：“何不捐给灾民、流民为善？”
王甫：“捐给白马寺，由白马寺去给灾民，不也是为善吗？”
“不可”，刘备理屈词穷“这个，那个……”
台上的一众僧人皆发怒：“哪里来的莽撞少年？”
“来人，把他拦下！”
“把他轰出去？”
安玄还能保持镇定，心里嘀咕：“怪哉，刘玄德为何跟我白马寺作对？”
两个青年僧人不由分说，带头推揉，拉扯之间把刘备的外面风衣衣撕扯成两半。
刘备一日间两次被惹火，刚才的不爽积累起来一起爆发了，两拳将第一个僧人打翻在地，上去两脚将第二个人踢倒，紧跟着对着第三人狠狠一脚。
“你，你……”严佛调捂着肚皮，连退几步，一屁股坐在地上。
刘备本打算跟上去再踢两脚，仔细一看才发现是严浮调：“得罪了！”
“都退下！”王甫指着台下动武的僧人，对台上高僧说，“我这小兄弟是有些莽撞，但你们就是这样待客的吗？”
安玄站起来，双手合十：“阿弥陀佛，善哉善哉，来者是客，你们都退下吧。”
那些年轻僧人都退下，只剩下严佛调捂着肚子上前跟刘备理论：“你是诚心来捣乱的吧，今天要说不出个理由，就不要再进白马寺大门！”
今日白马寺大讲经，虽然僧人们率先动手，但也显得刘备孟浪了。白马寺高僧云集，是东汉佛教的中心和圣地，达官贵人多有信佛教的。刘备来此，本来目的是交好安玄等人，哪知道因为十金跟众僧等闹到了对立面？
怎么下台呢？
刘备急得额头冒汗。当然可以拿钱摆平，例如拿出数金，说想王大人等我凑个吉利的数字一起捐给寺庙，一定能博人一笑。当然也可以装疯卖傻说认错人了，对方肯定不满，也算能过得去。
只是刘备的钱也不是白来的，既舍不得几块金子，也不愿意灰溜溜的逃避：“王常侍，寺庙为善，是寺庙的因果，不是你的因果，佛虽喜欢你，天地未必喜欢你。所以，为求长生、求富贵、求家族福缘深厚，既要让佛喜欢你，也要让天地，昊天，太上老君喜欢你。既要捐款给寺庙，更要给灾民。给寺庙修行来世，更给灾民修行今生！”
刘备：“诸位都是高僧大德，论佛法都是中原的翘楚，我听说佛教有云：人人具有佛性，人人皆可成佛。小子不敏，只问一句，殿中供奉诸佛陀，佛经所记录诸位菩萨、十余罗汉可有一位中原人？”
台上鸦雀无声
台下议论纷纷
安玄修的小乘佛教，虽有人人皆有佛性的说法，却无人人可成佛的期望，大乘佛教虽云人人皆可成佛，然却无一中原人成佛。
中原人大多有着功利思维，在汉代虽更讲究风骨，也不能完全免俗。这时代的人看来，与道教类似，拜佛也是求长生，求心安，求超度。修道有人成仙，修佛为何不能成佛？如果不能成佛，那菩萨，罗汉也行，问题是菩萨罗汉也一个没有。在信徒眼中，说好听点，这是佛教入中原不久造成的，说不好听的，这就是歧视中原人！人人皆可成佛，为何成佛者皆天竺人？用大家的香火、香火钱、功德，来供应外国的佛，与中原信徒有何好处？说什么众生平等，这就是不平等。
其中以王甫最为积极：“我欲成佛！罗汉也行啊，要多少钱，你们开个价！”
众僧人面面相觑。
良久，一位老僧开口：“世人皆云释迦牟尼是天竺人，其实不然，释迦牟尼是昆仑山南麓之人，姓释迦，皮肤呈紫金色，也就是黄色，与昆仑山中的人，昆仑山以东的汉人、羌人、月氏国人、部分草原人同，而天竺中、南、西部人皮肤呈白色或黑色。你看迦叶摩腾画像，也是紫金色，迦叶摩腾与释迦牟尼居住地接近，种族也接近。孝明皇帝金人，长大，项有日月光，其肤色非白、非黑，而是金色，金者色黄，也与佛教典籍记录的一致。”
老僧和意思是汉羌同源、汉藏同源，释迦牟尼是山南藏人！
这个说法引起起了台下信徒们更多的议论。
“怪不得，所有法像皆是金色。”
“伽叶摩罗确实是黄皮肤人，数十年前在白马寺讲经，老朽的父亲见过。”
“我还以为佛多了不起，原来与我等一样是黄皮肤的人啊。挺好，感觉更亲切啦。”
“一会去定做一尊过世曾祖父、祖父的佛像，供在厅堂里。佛祖居中主位，曾祖父、祖父居左右两侧，拜佛时把祖先一起拜了，既符合佛教经义，又符合儒家孝道，哈哈，我就是这么聪明！”
安玄是小乘佛教大师，见信徒们的讨论越来越偏，赶紧站出来：“佛祖立于菩提树下，七七四十九日，终于大彻大悟，佛祖发下宏愿要众生平等，导人为善，打破种姓、贫富、男女的界限，无分种族，国别，皆是佛的子民。要引导人为善，信佛者，死后皆可入佛国，享西方无上极乐。佛之宏愿，”
刘备：“既是宏愿，那就是没有完成，换句话说是欠账！既佛祖是欠账成佛，能有什么神力？如今在中土能光大发扬，台上诸位高僧，都是有功，圆寂之后如何不能成佛？即使不成佛何不能为菩萨、罗汉？台下诸位信徒，亦是众人拾柴火焰高，其中亦有深通佛法者，如何不能成菩萨、罗汉？”
先前那老僧眼睛一亮：“善哉善哉，我大乘佛教确实云人人皆可成佛！条件是修得般若，需要做到外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神，之后方可得般若。般若有六种境界，实相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷属般若、观照般若，六种皆成，方得固佛性于内，通佛理于外，可谓罗汉之后补……”
顺势讲起大乘佛教。
那老僧讲完大乘佛教之般若，安玄便接着讲小乘佛教针锋以对。
老僧也不恼怒，而是主动下台，找刘备叙话：“施主颇有佛性，也通佛礼。可愿意与贫僧在后院一叙？”
刘备见他黄色皮肤，认定是个中原人：“大师如何称呼？仙乡何处？”
“贫僧支娄迦谶，简称支谶。月氏国人。月氏国亦黄肤之人.施主不应因安玄之肤色对小乘佛法有偏见，大乘小乘，皆有无上之智慧。”……
这日的讲经，演变成一场辩论大会，小乘大乘佛教，不同流派的高僧纷纷发言和讲经，从当天下午一直延续到数日之后，除了夜晚休息，几乎没有停滞。
不久关于人人皆有佛性，人人皆可成佛的讨论，以白马寺为中心，越发热烈，不久之后，迅速扩展开啦，形成一股“我欲成佛”的风潮，与之相随的，是戒律简单、容易修行的大乘佛教的迅速传播。白马寺论经这日，后被僧人们记载为“成佛日”。