第一百五十四章 奉系公子 上
然后开口说道:“我是刚从地狱走出的人，就象我们主持人说的，那是一场华夏之劫，它吞噬了我们整二十几万同胞，他们的罹难可以说是国之殇。
在灾区的每一刻，我都感受到了生命的脆弱，从残垣断壁挖出的一具具尸体，他们绝大多数并不是地震一到来就遇难的，而是经过了痛苦的死亡过程。
看着他们扭曲的身躯，我们从学医的角度都可得知，他们经历了一个极为悲惨的经历！
我们在固原拯救了一个女婴，她名字叫杨素衣，每当我想到她的母亲时我都会忍不住的泪珠从脸上流下，一个是她悲惨的遭遇，别一个就是我敬畏她那伟大的母爱！
台下之人听着白薇的讲叙，一次又一次给她鼓掌，当讲到辛月用血哺育自己的孩子，台下传来了哽咽声，台下的女人哭了。
随着白薇的继续讲叙，地震灾区象画面一样，慢慢展现在他们的眼前，舞台中只有白薇的讲叙，台下整个的是鸦雀无声，都听他的讲叙。
当白薇讲完时一个青年人站起来深深的象他鞠了个躬，随后一片掌声！
欧阳再度出现，那沉痛的声音又让观众陷入了安静。
\"这就是海原灾区的一个惨状的缩影，但灾区也有温情在，灾区的互帮互助，时刻的出现在人间炼狱中，全国善心人士及世界的捐助，让这片土地看到了希望！接下来请听歌曲合唱《祈祷》。
一个童音的领唱，从舞台中传出:\"让我们敲希望的钟啊！多少祈祷在心中……！
接下来是就是合声的合唱。让大家看不到失败，叫成功永远在！……？
此时的民国，这些人那里见过这样的音乐表现方式，这样直白的歌词，这样的舞台风，那个北平小女孩那清脆的童声，宛如一只唤醒大地春色的百灵。
把这首跨越时代的歌帶到了这个时空，青年人惊呆了，原来华语歌还能这样表达，听惯了童谣《两只老虎》这种歌曲或京剧的人，就象另一时空突然从听惯了红色经典时的七十年代，人们拼命的偷听那港台的通俗歌曲，就象费翔一把火唱片了华夏。
曲终，那青年人再也坐不住了，叫着:“张司令，不虚此行，不虚此行，这弥医大果真是国内一流太学，小小一个舞台被她们演绎得如此感人之深，赏，赏”
“六子你说好就行，六爷说赏，去赏大洋一百。”这是一个勤务兵抬了一个托盘，上装着一堆明恍恍的大洋送上了舞台。
欧阳文佳对着台下说道:\"谢谢，我们是义演，是为震区的百姓筹款募捐的，这钱我代表灾区的父老们谢谢你们了。
接下来，让我们的海原胡琴大爷为我们用二胡演绎一曲华夏的《罗密欧与朱丽叶》，《梁山伯与祝英台》，这个古事在华夏己经留传了千年，有无种戏曲对它演绎过，可把能把他们\"草桥结拜\"、\"英台抗婚\"、\"坟前化蝶\"用二胡表演出来的就是我们的胡琴大爷，大家欢迎他凳场。
“谢谢大家，我很高兴为大家演奏这首《梁祝》，这曲子是我跟医大校长学的，是他作的，我老汉的命也是他救的，不然我也见不到大家了，不说了，我给你们拉琴”
老人走过一个椅子上，开始拉起这首曲子来。
那青年的随着音乐仿佛看到了:
华夏南方的家村祝家庄,祝员外之女祝英台,冲破封建传统的束缚,女扮男装去杭州求学.在那里,她与善良,纯朴而贫寒的青年书生梁山伯同窗三载建立了深挚的友情。
当两人分别时,祝英台用各种美妙的比喻向梁山伯吐露内心蕴藏已久的爱情,诚笃的梁山伯却没有领悟。
一年后,梁山伯得知祝是个女子。便立即向祝求婚.可是祝英台已被许配给一个豪门子弟——马太守之子马文才，由于得到不自由的婚姻,梁山伯不久即悲愤死去。
祝英台得到这个不幸的消息,来到梁山伯的坟墓前,向苍天发出血泪控诉.这时梁山伯的坟墓突然裂开,祝英台毅然投入墓中。遂化成一对彩蝶,在花丛中飞舞,形影不离。
老人拉完，面对台下鞠了一个躬走了。
可台下的年青人疯了，在那叫着:“肖源你出来，我要见到你”
“六子不用急我这就上人去请他了，一会就到。”
紫嫣在后台千交待，万交待，让肖源对人一定客气点，才放他和那个上校走了。
“你就是肖源，和正常人也没什么两样吗？那你脑子里怎么会有那么多新奇，招人喜欢的东西，坐下吧！我们聊聊吧，肖校长！”
\"我呢人们却叫我小六子，名吗叫什么都行，我也不埋你，我爹呢是奉军的张大帅，这北平我们刚刚打跑了段其瑞，这地归我们直，奉管。
听说北平有一个戏帮唱的戏我没见过，这看了几个节目下来，我真没在别处见过。
我的确也喜欢，听说你呢是个比较有名的医学家，你也别回你那苦哈哈的云南了，跟我去东北吧！
我爹正准备筹建“东北大学\"呢？给你去当校长，我们办的那个一定会比你的弥医大强！
怎么样？你同意不同意！”
肖源听了这个公子哥的这几句话，才发现这人虽然有点才识，但并不是个人杰，难怪会把东三省丢了，又夯粗粗(云南方言)被人家关了半生。
肖源的确对此人的蠢笨无言了，听说这两次此公子哥都是为了女人，九，一八，为的是红粉佳人胡蝶共舞于北平六国饭店……。
双十二事变，又拜倒在宋美龄的石榴裙下，此公真是一辈子的只为女人。
这时台上怜雪出场，此公子忘掉了自己身边的肖源，连声问，台上这女人是谁？