第四十七章,宗师

  城门外聚集了很多人，城门一开，他们就如塴了堤的河水，争先恐后的涌了过来。
  人就是如此，就怕慢人一步。
  燕菲菲扛着唐柏，逆流而上，她身法灵活，时左时右，三二下就转出了人群，眨眼不见了踪影。
  追杀的士兵被涌入城门的百姓所阻，待到人流稀释后，哪还有两人的身影。
  燕菲菲沿着大道狂奔，她力气大，扛着唐如同无物，一时紧张，忘了肩膀上还扛着一个人。
  行人见两人如此模样，忍不住指指点点。
  唐柏正欲说话，身后就传来一阵若有若无的马蹄声，声音极小，似是错觉一般。
  马蹄声逐渐变大，正往两人的方向驰来。
  他本就是个聪明的人，一猜就知道湘城早有了准备，不然很难这么快聚集一只骑兵。
  “燕菲菲，放老子下来！”
  唐柏吼道。
  燕菲菲停下脚步，才想起肩膀上扛着个人；她随手一扔，却忘了控制力度，就见唐柏如箭矢一般飞了出去。
  人在空中，身不由己，直朝一座石山撞去。
  唐柏惊惧，他从未正面面对过燕菲菲的力量，此时才知道这是一股多么强大的力量；像是神灵的手抓着他的身体在空中飞行，周围的空气不断的震荡爆炸，他仿佛看到了死亡的深渊；恐惧、紧张、绝望，他的胸口有一股气在不断压迫，在挤压他的五藏六腑，好不难受。
  这种压迫越来越强，不吐不快，他忍不住仰首长啸，啸声如雷声隐隐，轰轰隆隆，阵阵涟漪朝四方散开，四周的草木花石被他的声音震碎；他体内的真气自然的运行起来，如同一个快速速膨涨的气球，越涨越大，仿佛要爆炸开来，紧接着‘轰’的一声，他撞在石山之上。
  这撞击何止千斤，要是别人，早已血肉横飞，筋骨尽碎。可他的身体就像一个充满气体的气球，巨大的撞击让他体内的真气不断压缩，就在他以为必死之时，他仿佛听到‘轰’的一声巨响，身体里的真气散于四肢百骸，那种爆炸的感觉消失得无影无踪，体内有清凉遍布全身，舒爽至极。
  这一切变化只不过刹那时间，唐柏却经历了生与死的考验，他能活下来，实在是因为机缘巧合。他修行的功法与众不同，江湖人修行，一般先从十二经脉开始，十二经脉有六阴六阳之分，具有运行气血、联接脏腑内外、沟通上下等功能，身体的大部分重要的穴位都在这十二条经脉上。但人的身体除了十二条主要经脉外还有奇经八脉；奇经八脉与十二经脉不同，奇经八脉别道奇行，不通藏腑，却又对十二脉起主导作用，就像一棵树，奇经八脉是主干，十二经脉是主干上的枝桠。一般内功心法，皆以一阴一阳为始，阴阳相辅，循环渐进；但唐柏不同，他是意外地发现《莲花经》的经文拗口，吐字气息不同，莫名其妙的形成的一套独特的呼吸吐呐之法，以督脉为阳、任脉为阴形成的完整环路。其中利害，谁也说不清楚。
  唐柏他真气浑厚，在面临生死的瞬间关头，真气自然形成护罩，在外力撞击下，直接震开了任智两脉与十二经脉之间的联系，势如破竹般的打通其他经脉与十二经脉的穴位，形成一个新的循环，达到了如医经所记载的“任督一通，百病不生”的程度，气血之旺盛，若无意外，可尽终天年，可度百岁。
  种种巧合，冥冥中自有天意。其中因由，除了作者知道，连他本人都不明白。此时的唐柏进入了一个新世界，体内的真气仿佛有了生命；他能控制他身体的任何地方，能感受到每一个细胞的变化、每一根汗毛的‘呼吸’，这种感觉让他的感官更加敏锐，对四周的空间更加了解，身心舒爽，他忍不住仰天长啸，啸声如半空中猛的响起焦雷，忽喇喇、轰隆隆的急响，连远处的燕菲菲也被震得心魂不定，花容失色。
  与此同时，数十骑战马，驰如风，快如电的由远而近，滚滚如潮的朝两人飞驰而来；燕菲菲尖叫一声：“唐柏快跑。”说完头也不回，跑了开去；她哪里见过这种阵势，像动物的本能，下意识的要逃离危险，寻到一个安全的地方。
  唐柏未动，因为他知道，越跑，消耗的力量就越多；人再快，怎么能快得过马。
  众骑一路猛奔，待到近前，突地拉住疆绳，卷起风尘沙石，扑天盖地，好不威风；再瞧那战马之上，皆是身着铠甲、腰悬长刀、手执强弓的精良战士，一个个威风凛凛，让人敬畏。骑兵前，一个仆人装扮的三旬汉子，疾声历色道：“你这贼子，杀了少主还妄想逃跑，小兔崽子，跑，你还能往哪跑？还不快快束手就擒，听候城主发落，否则，必让你生不如死。”说完，不可一世的看着唐柏；他身边的骑兵的将领，是个黑脸的魁梧汉子，面无表情，身上厚厚的铠甲，闪发着冷幽幽的光，宽大的手掌已按住了刀柄，仿佛只要唐柏说上一个不字，就会将唐柏斩于马下。
  唐柏毫无惧色，瞧了那仆人一眼，问道：“若老子束手就擒，那薛城主还能放过老子不成？”那仆人道：“你想得美，到时定会将你小子剥皮种草，熬油点灯。”唐柏闻言，哈哈大笑道：“你个龟儿子，老子横竖是个死，为什么要束手就擒？”说完，抽出手中长剑，遥指众多骑兵，毫无惧色。
  武是什么？是搏杀，是无所畏惧。
  那仆人见唐柏如此嚣张，尖叫道：“抓住他，要活的。”那骑兵将领抽出腰间的战刀，朝着唐柏一指，骑兵就踏着军阵向唐柏逼进。
  军阵讲究气势，数十人的精气神聚集而成的势，就像黑暗中熊熊燃烧的火，像烈火中不断翻滚的油，像千百丈飞泻而下的瀑布，像地底岩桨喷发的火山。
  轰轰隆隆，一往无前的势；唐柏不退反进，面对这种有死无生的危险，他反而没有了害怕，抛开生死的顾虑，他的血在燃烧，他奔跑时弓着身子，腰间的肌肉在不断挤压，仿佛一只在雪地中奔跑的孤狼。
  光，雪白的刀光，明晃晃亮堂堂的朝他劈来。
  势，不可阻挡的势，如乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
  剑与刀碰撞在一起，刀光如同一张密密麻麻的刀网。
  唐柏冷静得出奇，爆发出惊人的力量，在间不容发之际脱离刀网，他不断的变化着步法，每换一种步法，脚底就会与地面产生数十上百次的震荡，在骑兵再次冲杀而来时，如箭矢一般冲向高空；他人在空中，整个气势一变，似九天之上的雄鹰，大地上的生灵都是他眼中的猎物。长剑无情，带着一种‘风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返’的壮烈。
  这一连窜的动作，无论是身法、时机、剑法都达至宗师的水平，这是他将山中观看无数动物进攻与躲避所悟的动作，是对风、对空气、对。力的一种融合；是对剑、对势、对匠人境界的感悟，他将所有的元素都融入在这几个动作中，形成的一种势，一种慷慨的、炽烈肝胆的势。这已经超越的匠人的极限，这是一种新的境界，是许多人几十年或许永远也达不到的宗师之境。
  什么是宗师，宗师讲究势，大势若成者就是宗师，宗师还有一种叫法，叫宗势。他的势是以《剑法十八式》为基础，又脱离了《剑法十八式》的束缚，是一种万法不离其宗的意境；将刀法、棍法、拳法、掌法、等众多武技融合贯通形成的势，是他成就宗师的势。
  当初学剑时，《剑法十八式》有论剑之说：剑者，需知剑、养剑、爱剑。”其中的养剑，讲的其实就是一种势，感悟天地，成就大势，以势养剑，故剑越养越利，出剑时方可势不可挡；这种养剑之法也叫做剑心；剑是凶兵，是利器，所以论剑又说，未出剑时当有善念，只有善心之人，心态平和，才不会被剑的凶与利所伤；此间说法，唐柏不知对错，但他还记得论剑有讲：出剑对敌时，当如凶徒。所以他没有任何仁慈，他的剑，就是死神手中的镰刀。
  “杀”
  震天的暴喝声中，刀光闪闪，剑光煌煌，彼止稍有迟疑，就立刻毙命当场，没有任何侥幸可言。‘叮叮当当’的刀剑碰撞声，夹杂着数声惨叫。唐柏一招‘大江东去’原是刀法，此时被唐柏以剑使出，少了份霸气，但多了一股狠戾；一招得手，他以剑借力，使的又是‘鸽子翻身’和身法，这一进一退，妙到毫巅；劈里啪啦又斗了一阵。
  唐柏发现自己没占到半点便宜，他不得不对这群骑兵另眼相看，他不断提醒自己，自己面对的不是江湖人，是军队，是传说中数人或百人组成的军阵。