第168章 殷历535年
距离下第一能臣、下第一孝子、姬考离世，已经过去了一年有余。
那次事件，轰动世界！
处决姬考，坐实鳞辛的残暴之名。
如今，两个春节过去，姬考的悲剧也渐渐消弭在朝歌的空气里。
与外国盛传帝辛为暴君相比。朝歌人民却一点也不在意。
帝辛是暴君，恰恰证明了他们的子非常强大！
拥有一个令外国畏惧的子，还是蛮爽的。
谁都想自己的腰杆硬些。
能看到自家子吊打外国诸侯，那叫一个爽！
近年来，岐周还是老老实实地缴纳战争赔款，姬昌也还蜗居在羑里再教育学院，连载着他那本日常扑街的《易经》……
姬昌的《易经》扑街到什么程度？
没有哪家书店愿意接手。
姬昌是在羑里再教育学院发书，所以他与羑里再教育学院签订了五五分成的合同，除去学院的运营费用，订阅收益五五分成。
然而，姬昌高估了他的实力。
虽然他是大文豪，名声在外，但非常可惜，他的《易经》题材比较局限，门槛较高，市场受众不多。
很多人是慕名而来，冲着姬昌这个金字招牌，拜读大作。
然而，却是乘兴而来，败兴而归。
毫无疑问，姬昌的点子很好，写作态度也是前所未有的认真。
但是，这都阻止不了他新书扑街的命运。
他的书，太众了。
只能在羑里再教育学院里范围流传。
准确地，也就在他与比干、箕子的文化沙龙上传播。
整座羑里监狱，能读懂姬昌新书《易经》的也就两三个人而已。
为什么是两三个人呢？
两个就两个，三个就三个。
两三个，到底是多少？
这看似是比较模糊的法，但实际上却是相当精确地描述。
因为，姬昌写就的《易经》，就只有两三个人能读懂。
首先，姬昌自己能读懂。
其次，殷商王族俊才、比干，也能读懂。
接着，箕子也声明能读懂……
这不就是三人了嘛？
注意，箕子是“声明”……
箕子“声明”能读懂，不代表他真的能读懂。
他的理解能力，距离比干，还是有相当大的一段距离。
对于箕子的声明，很多人是持怀疑态度的。
不过，由于箕子和比干形影不离，又能和姬昌得上话，所以没人敢明目张胆地质疑他。
归根到底，还是因为没有几个人能够自信水平超过箕子……
但是，怀疑是轻易的。
总之，大家就怀疑，箕子并没有他声明的那样懂。
这很明显。
箕子仅仅是他懂，并没有证明他怎么懂。
而比干，就不一样了。
比干可以解答大家的疑惑。
比如，通过举例论证、概念抽象等手段，来明姬昌在《易经》中所着的内容，最起码能够让大家知道，姬昌是像想要表达什么。
显然，箕子就做不到这种程度。
这就让大家感觉，箕子并不如比干懂《易经》。
不过，这些都无关紧要。
不管箕子懂不懂，反正更多人是不懂的。
就算确定箕子懂，那么姬昌的《易经》也就三个人懂。
这无疑影响了其商业化的进程。
一本完全看不懂的书，怎么有动力去买单嘛？
我都不知道你在讲什么，我也不太想花钱。
姬昌的新书，目前就这状态。
然而，姬昌是自信的。
他认为，他的新书是一本划时代的巨着！
况且，他也不是为了获取多少商业价值，而是为了记录他智慧的火花。
没有多少人懂，会让他感到失望吗？
不，恰恰相反！
姬昌非常高兴，很少人能读懂他的书！
他的书，记录了占卜的最高艺术！是可以推演未来的！
这样的神器，当然是越少人掌握越好！
就让所有人认为他是在写一本烂。
是的，他高兴，他就是写给自己看的。
不过，有一个人，却一字不落地收集姬昌的手稿。
这个人，就是朝歌王宫御书房的商伯。
商伯，带着青铜面具，左侧有一只玄鸟图案。
他从不以真面目示人。
没有人知道他来自何方。
据，是太史虞名出差孟津的时候，偶然发现了他。
虞名慧眼如炬，看到商伯颇有才华，就将其举荐给鳞辛。
帝辛从善如流，立即把商伯安排到御书房，充当虞名的助手。
需要指出的是，商伯的武功也很不错，有时也以子护卫的身份出现。
给人印象最深的是，商伯是一个非常安静的人。
他不常话。
事实上，还没有谁亲耳听到他话。
或许，只有虞名和子听过他的声音吧。
但这不算问题。
在御书房当差，本就不需要多费口舌。
不过，商伯的才华是不容置疑的。
那种才华横溢的气质，即使隔着青铜面具，也扑面而来。
一只青铜面具，遮挡不了商伯浑身的智慧气场。
最突出的，就是他能把下少有人读懂的《易经》整理成册，甚至还做了简要注释。
注释《易经》！
呐！
这简直令人震惊！
整个羑里，读懂《易经》的不超过三人。
全朝歌，能看懂《易经》的人，也不超过十指之数！
而商伯，居然可以注释！
这可真是太懂了！
所有人都称赞虞名慧眼识英雄，为大商揽得一位才。
虞名却高深莫测道：“商伯的才华，你们只看到了冰山一角！”
商伯的名气渐渐传开，所有人都知道了，殷商的御书房里，有一位头戴青铜面具的才！
恐怕只有下第一能臣姬考才能比得上！
是啊，或许只有姬考在世，才能媲美商伯！
就连帝辛也开始注意到了商伯。
“虞名，那位金童真的有才华吗？”
“何止是有？太有了！”
“嗯，处决姬考，是最令孤心痛的一件事。那可是下第一能臣啊！不过，如今的商伯似乎不输于姬考，你要善待他！如果他能为殷商贡献更多力量，孤会很高心！”
“子，商伯已经准备好为殷商效力了。他是商伯，是大商的金童，愿意为大商效力！”
“好！他想要什么，孤会尽一些努力满足！”
“子，商伯喜欢自由，只想做幕后指导。”
“连官职也不愿意担任吗？”
“商伯不喜抛头露面。”
“这么低调啊！”
“有才华的人大抵如此。”
“油菜花的人啊！”
就这样，商伯不慕名利的品行也传播开来。
世人都，上眷顾殷商，走了姬考，来了商伯。
此前，殷商只有一位当世圣贤——虞典。
但现在，殷商又诞生一位当世圣贤——商伯！
商伯整戴着一面青铜面具，仿佛那就是他的脸。
这也是他被称为金童的原因。
据外界普遍推测，商伯可能二十岁左右，至多不超过三十岁。
这么年轻的人，就成了圣贤，真是厉害啊！
不得不，有些人，就是赋异禀。
殷商获得了商伯这样的人才，同样引起了费仲的注意。
再加上商伯太过低调，更让其增添了一份神秘福
“商伯，关于《易经》，你有什么看法？你认为，姬昌真的是在认真创作，而不是在卖弄情怀？”
商伯摇摇头，并不答话，走进了御书房深处。
“……”
费仲讶异。
果然，商伯是个内向的人。
低调不是装出来的。
他就是这样低调的人。
也罢，不能与商伯直接讨论大文豪姬昌的新作，那就看看商伯给《易经》作的注吧。
这里，就不得不，姬昌虽然是大文豪，但构词晦涩的毛病非常严重，加上当今高端文坛盛行极简风格，就更加导致《易经》难以卒读。
而姬昌个人风格浓烈的写作态度，更是加剧了《易经》的流传困境。
然而，商伯的出现，极大地改善了这一状况！
商伯为《易经》作的注，文笔流畅、词汇丰富，简洁易懂！
那令人赏心悦目的文笔，真是圣贤层次的水平！
费仲感到不可思议！
世间竟有慈笔力身后之人？！
倘若姬考在世，也不一定写出这等好文章！
放眼大商，恐怕也只有他那死去的老同学，能与这位商伯拼一拼。
唉！
“姬考，只有你才能这等厉害的文字啊！”
费仲仰长叹，拿着《易经.注》离开了。
而书架深处的商伯却浑身一怔！
他的手停在书架上，一动也不敢动。
难道他的身份被看穿了？
稍稍等了片刻，他心翼翼地伸手向脸上摸去。
还好，青铜面具还在。
他的动作很隐蔽，没有人觉察到他调整脸上的青铜面具。
他故作镇静地走向暑假另一边，装作不经意地回头。
然而，刚才话的人早已不见了。
那个座位已空。
费仲已经走了。
商伯怔怔地盯着那个空位，心里不断重复：“姬考死了，姬考死了……”
这一年，以及前些年，发生了许多事。
大商越来越繁荣！
殷商子民的水平稳步提升，已经跨过全面康，迈向全面富裕。
殷商，正在成为越来越名副其实的世界发达经济体。
自殷历530年岐周叛乱未遂之后，当今下，已没有哪一个邦国能对殷商产生实质性的威胁。
当然，总有些不长眼的邦国，前来挑衅大商的权威。
无一例外，所有挑衅均被殷商第一武将飞廉挫败，或者屠灭。
大商居民最津津乐道的，就是御前上将飞廉又打了什么胜仗？歼敌几多？掠地几何？
虽然不是自己征战下，但仅仅是谈论着飞廉的勇武，都已经足够热血沸腾！
飞廉，可谓是大商人气最高的武将！
没有之一。
大商的四大名将，龙雀国忠武侯御前上将飞廉、有崇国崇侯北方护法阿虎、红国红衣侯第一夫人红梨花、孟津忠侯殷商二哥子仲。
这四位，都是殷商人谈论的名人。
无数人，对殷商四大名将熟悉到无以复加。
他们对殷商四大名将的光荣战绩如数家珍。
而御前上将飞廉，位居殷商四大名将之首。
阿虎虽然成了崇侯虎，成为了大商的北方护法，但更主要的，是大商的首席情报官。
阿虎构建的情报网络，覆盖世界各地，为帝辛提供一切重大事件的第一手资料。
另外，殷商的对外战争，少不了阿虎的情报支持。
殷商的很多战略决策，也都需要大量参考阿虎搜集过来的情报。
与其阿虎是大商的北方护法，不如阿虎是大商情报大师。
实际上，这也是他的父亲，帝乙时代的崇侯虎所擅长并主攻的领域。
阿虎，真正地成为了他父亲的形象。
这位十岁就经历了国破家亡的少年，终于成了今的崇侯虎！令世人尊敬的崇侯虎！
红梨花虽然是红国邦主，但首先是帝辛的第一夫人。
她是殷商当世女武神，一手暴雨梨花枪无人能挡！
不过，在打下红国的江山之后，她就很少出征了。
一来，没有足够量级的敌人需要她出马。
二来。她是帝辛最爱的女人，被帝辛针对性地雪藏了……
哪一个男人不爱护自己的女人呢？
况且还是自己最爱的女人！
帝辛对红梨花，可以是爱到无以复加！
他们在红国梨花都外梨花山上浪漫散步，在朝歌近郊的淇河边野餐，与民同乐。
红梨花喜欢梨花，帝辛就命人在淇河边上大种梨树。
甚至，他们常去的一个村子也被帝辛改名为梨花村。
梨花村的村民都会在自家门前种上至少一棵梨树。
为他们的女神而种。
能被子主动开金口，重新命名他们的村子，这份荣光将长久地被他们传承下去。
即使在多少代人之后，梨花村的后人们追溯自己村的历史，都会探寻到一个美丽的爱情童话。
他们的村子，就像那娇美的梨花那样，一代又一代传承着动饶传。
帝辛和红梨花每次降临梨花村，都会住上好几。
他们在梨花村有自己的一块地。
他们就像梨花村的其他村民一样，自己种地、自己起炊。
他们像梨花村的其他村民一样，坐看云卷云舒。
要是气好，帝辛和红梨花还会坐到房顶数星星。
每次去梨花村，帝辛都感觉获得了一次新生。
梨花村的人，成了最接近子的那一群人。
梨花村，成了距离子最近的地方。
不过，这并没有改变梨花村民朴实厚重的民风。
他们是殷商最可爱的子民。
梨花村的少年，是入选子侍卫最多的。
他们不仅为女神中书，还保卫着他们的女神和子。
子仲，还在孟津。
他在孟津封侯！
他是孟津镇守者，他是孟津守护者。
这位殷商二哥，是再用生命扞卫殷商的西大门。
他的爱与悲伤，孟津都懂。
这一年，帝辛和红梨花的第二个儿子出生了。
帝辛给这个儿子取名为子牧。
子牧，是继大女儿子语、大儿子子庚之后，红梨花为帝辛孕育的第三个孩子。
据可靠消息，在子牧满月之后不久，红梨花又怀孕了……
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